{"id":1369,"date":"2023-02-22T20:56:28","date_gmt":"2023-02-22T20:56:28","guid":{"rendered":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=1369"},"modified":"2023-02-22T20:56:28","modified_gmt":"2023-02-22T20:56:28","slug":"les-mosaiques-funeraires-chretiennes-en-espagne-et-en-afrique-colloque-arqueologia-e-identidades-africa-romana-a-luniversite-complutense-de-madrid-avril-2022","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=1369","title":{"rendered":"LES MOSAIQUES FUNERAIRES CHRETIENNES EN ESPAGNE ET EN AFRIQUE. Colloque « Arqueologia e identidades Africa Romana » \u00e0 l’Universit\u00e9 Complutense de Madrid, avril 2022."},"content":{"rendered":"\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

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La\u00a0\u00ab\u00a0mosa\u00efque\u00a0fun\u00e9raire\u00a0\u00bb, n\u2019est sans doute pas seulement r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque chr\u00e9tienne. Le monde pa\u00efen s\u2019en est servie certainement, comme le montrent par exemple les tombes romaines de Thyna, pr\u00e8s de Sfax et \u00e0 Dougga en Tunisie. Cependant le ph\u00e9nom\u00e8ne de la mosa\u00efque fun\u00e9raire pal\u00e9ochr\u00e9tienne connu dans toute la m\u00e9diterran\u00e9e constitue une originalit\u00e9 de l\u2019Afrique, sp\u00e9cialement de la Tunisie. M\u00eame s\u2019il existe quelques exemplaires en Alg\u00e9rie, en Italie et en Espagne, le point de d\u00e9part de cette innovation est toujours la Tunisie avec presque 800 exemplaires. Son usage se g\u00e9n\u00e9ralise \u00e0 l\u2019\u00e9poque chr\u00e9tienne, surtout \u00e0 partir de la fin du IV\u00e8me si\u00e8cle lorsqu\u2019est autoris\u00e9 l\u2019enterrement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame des basiliques chr\u00e9tiennes ou de leurs annexes. C\u2019est de l\u2019Afrique en passant par la Sardaigne et les\u00a0iles Bal\u00e9ares que cet usage parvient en Espagne gr\u00e2ce au commerce existant entre les diff\u00e9rentes r\u00e9gions sp\u00e9cialement de la c\u00e9ramique et des sarcophages. <\/p>\n\n\n\n

Sommaire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong> Historique de l\u2019\u00e9tude de la mosa\u00efque fun\u00e9raire chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

2.<\/strong> Une originalit\u00e9 africaine et tunisienne.<\/p>\n\n\n\n

3.<\/strong>\u00a0Description et typologie (a. d\u00e9finition ; b. typologie ; c. emplacements de la mosa\u00efque fun\u00e9raire ; d. les ateliers, les techniques et le processus de fabrication).<\/p>\n\n\n\n

4. <\/strong>Distribution g\u00e9ographique et chronologie (a. consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales pour la Proconsulaire ; b. consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales pour la Byzac\u00e8ne ; c. consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales\u00a0pour l\u2019Espagne).<\/p>\n\n\n\n

5.<\/strong> Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la mosa\u00efque fun\u00e9raire chr\u00e9tienne dans la m\u00e9diterran\u00e9e (a. l\u2019ensevelissement dans les \u00e9glises\u00a0; b. une technique banale ; c. diffusion de la technique mussive fun\u00e9raire) ;<\/p>\n\n\n\n

6.<\/strong> Les symboles et la spiritualit\u00e9 fun\u00e9raire.<\/p>\n\n\n\n

7.<\/strong> La vie eccl\u00e9siastique et\u00a0profane dans la mosa\u00efque fun\u00e9raire.<\/p>\n\n\n\n

8.<\/strong>\u00a0Conclusion. Bibliographie fondamentale<\/p>\n\n\n\n

Pour demander l’article: P. Silvio Moreno – silviomoreno@ive.org<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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