{"id":207,"date":"2015-03-26T15:07:17","date_gmt":"2015-03-26T15:07:17","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=207"},"modified":"2015-03-26T15:07:17","modified_gmt":"2015-03-26T15:07:17","slug":"archeologie-chretienne-de-carthage-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=207","title":{"rendered":"ARCH\u00c9OLOGIE CHR\u00c9TIENNE DE CARTHAGE (II)"},"content":{"rendered":"

\u00c9difices Chr\u00e9tiens\u00a0dans la Carthage Chr\u00e9tienne<\/strong><\/p>\n

\"\"Suivant la coutume de l\u2019\u00e9poque, les chr\u00e9tiens se sont constitu\u00e9s en corporation, et l\u2019Eglise poss\u00e9dait au IIIe si\u00e8cle des lieux de r\u00e9unions et des s\u00e9pultures. Il faut rappeler qu\u2019\u00e0 Carthage, comme dans la plupart des villes antiques, plusieurs \u00e9glises chr\u00e9tiennes ont cohabit\u00e9 presque constamment: catholiques et donatistes surtout- mais aussi parfois deux ou trois sectes donatistes- ainsi que les ariens, du moins au temps de la domination vandale, sans compter les schismes ou h\u00e9r\u00e9sies vari\u00e9s. Comme rien ne distingue l\u2019architecture et le d\u00e9cor des b\u00e2timents cultuels des diff\u00e9rentes \u00e9glises, on ne peut pr\u00e9ciser l\u2019appartenance des ruines d\u00e9couvertes. Cette multiplicit\u00e9 des communaut\u00e9s, et donc des \u00e9v\u00eaques, explique sans doute en partie le nombre de baptist\u00e8res qui ont \u00e9t\u00e9 mis au jour (au moins trois),<\/em> mais on sait par ailleurs que, \u00e0 date tardive, le baptist\u00e8re n\u2019est plus li\u00e9 strictement \u00e0 l\u2019\u00e9glise \u00e9piscopale.<\/span><\/p>\n

A travers les textes on a recens\u00e9 l\u2019existence de 24 \u00e9glises, des basiliques pouvant abriter une grande assembl\u00e9e. A Carthage, les restes les plus visibles d\u2019\u00e9difices chr\u00e9tiens ne remontent pas au-del\u00e0 de la p\u00e9riode Byzantine.<\/span><\/p>\n

Pour notre p\u00e8lerinage, il est important de savoir qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la ville cadastr\u00e9e (voir plan ci-dessous<\/em>), les ruines chr\u00e9tiennes connues se groupent presque exclusivement dans le quartier autrefois d\u00e9nomm\u00e9 de \u00ab\u00a0Dermech\u00a0\u00bb et \u00e0 Sayda (actuellement le quartier des Thermes d\u2019Antonin):<\/em> c\u2019est l\u00e0 que se situe la basilique \u00e0 cinq nefs avec baptist\u00e8re fouill\u00e9e par Paul Gauckler, et trois autres \u00e9glises.<\/span><\/p>\n

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\"carthage<\/a><\/p>\n

Les dimensions de l\u2019\u00e9glise et le baptist\u00e8re font de Dermech I, l\u2019une des cath\u00e9drales possibles. Au nord-est, sur le plateau de Sainte-Monique-Sayda, o\u00f9 l\u2019habitat \u00e9tait moins nombreux, de nombreuses s\u00e9pultures ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes dont deux chapelles fun\u00e9raires souterraines et surtout un baptist\u00e8re, souterrain \u00e9galement. Au nord-ouest, se situe l\u2019\u00e9nigmatique rotonde du plateau du th\u00e9\u00e2tre (aujourd\u2019hui du c\u00f4t\u00e9 droit de la mosqu\u00e9e El Abidine)<\/em><\/span><\/p>\n

Dans la tr\u00e8s proche banlieue, mais en zone de \u00ab\u00a0cadastration rurale\u00a0\u00bb qui impose une autre orientation, la vaste basilique de Damous el-Karita et ses annexes constituent probablement un second groupe cath\u00e9dral dont l\u2019origine doit \u00eatre ancienne, d\u2019o\u00f9 son implantation \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie imm\u00e9diate de la cit\u00e9 (c\u00f4t\u00e9 gauche de la mosqu\u00e9e El Abidine)<\/em>. A l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 de la ville, l\u2019Eglise de Bir Knissia, peut-\u00eatre intra muros mais entour\u00e9e d\u2019un cimeti\u00e8re ancien, semble respecter \u00e9galement l\u2019orientation de la cadastration rurale.<\/span><\/p>\n

Les fouilles ont permis de d\u00e9couvrir d\u2019autres \u00e9glises\u00a0: la basilique Sainte Monique ou de Saint Cyprien au bord de la mer, la basilique Majeure, la basilique de Bir Ftouha, qui sont beaucoup plus \u00e9loign\u00e9es du centre et ont probablement toutes \u00e9t\u00e9 construites dans des cimeti\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Il est probable, selon l\u2019avis de No\u00ebl Duval, arch\u00e9ologue \u00e0 Carthage dans les ann\u00e9es 1950, que la poursuite des fouilles, surtout autour de la colline de Byrsa, am\u00e8nerait la mise au jour d\u2019autres monuments chr\u00e9tiens, supprimant ainsi certains blancs du plan actuel de la \u00ab\u00a0Carthage chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

La question des cimeti\u00e8res<\/strong>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n

Avant de continuer notre p\u00e8lerinage, il est important de savoir aussi, si les Eglises ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es et trait\u00e9es d\u2019apr\u00e8s les lois qui r\u00e9glaient l\u2019existence des coll\u00e8ges fun\u00e9raires. Il semble que les lieux de r\u00e9unions aient \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis dans les cimeti\u00e8res qui attiraient particuli\u00e8rement l\u2019attention. En Afrique, les catacombes sont exceptionnelles; les cimeti\u00e8res \u00e9taient \u00e0 ciel ouvert, on les appelait, au f\u00e9minin, \u00ab\u00a0areae\u00a0\u00bb<\/em>.<\/strong> Celles de la communaut\u00e9 de Carthage nous sont connues. Elles \u00e9taient situ\u00e9es ainsi que l\u2019exigeaient les lois romaines, hors de l\u2019enceinte des villes afin que celles-ci ne fussent pas souill\u00e9es au contact des cadavres. Les fid\u00e8les de Carthage se trouvaient ainsi rassembl\u00e9s pour leur sommeil \u00e9ternel dans un terrain au nord de Byrsa, le long et en dehors d\u2019un vieux mur d\u2019enceinte qui s\u00e9parait de la ville proprement dite le faubourg de Megara. L\u2019area s\u2019\u00e9tendait depuis le village actuel de la Malga jusqu\u2019\u00e0 Bordj-Djedid. L\u00e0 repos\u00e8rent des milliers de chr\u00e9tiens parmi lesquels il a d\u00fb s\u2019en trouver d\u2019illustres.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Carthage<\/a>

L\u2019area de la basilique \u00ab Damous el-Karita \u00bb<\/p><\/div>\n

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Les plus anciens documents nous d\u00e9crivent l\u2019\u00e9dification des lieux de r\u00e9unions pour les fid\u00e8les sur les cimeti\u00e8res. A Carthage, au d\u00e9but du IVe si\u00e8cle, la basilica novarum<\/em> \u00e9tait construite sur un cimeti\u00e8re, les areae novae<\/em>. Les areae<\/em> africaines comprenaient deux parties distinctes\u00a0: l\u2019hortus<\/em>, o\u00f9 s\u2019entassaient les tombes, et l\u2019area martyrum<\/em> qui contenait sous un \u00e9dicule les corps des martyrs. Autour de l\u2019\u00e9dicule les cadavres \u00e9taient accumul\u00e9s ou superpos\u00e9s. Au del\u00e0 de l\u2019enclos, les corps s\u2019espa\u00e7aient dans l\u2019hortus<\/em> qui ne communiquait avec l\u2019enclos que par une seule porte. C\u2019\u00e9tait l\u00e0, primitivement et en p\u00e9riode de pers\u00e9cutions, que les domaines fun\u00e9raires restaient seuls accessibles aux fid\u00e8les qui se r\u00e9unissaient. L\u00e0 se trouvait la mensa <\/em>du martyr, c\u2019est-\u00e0-dire la dalle en forme de table qui recouvrait son tombeau. La Basilique Damous el-Karita<\/em><\/span> en est un bel exemple. Cette basilique nous offre un enclos demi-circulaire, \u00e0 ciel ouvert, entour\u00e9 de portiques et un trichorum<\/em> o\u00f9 chacune des absides renfermait probablement une mensa<\/em> martyr. Evidemment, cet atrium de Carthage a \u00e9t\u00e9 reconstruit au moment o\u00f9 l\u2019on \u00e9leva la basilique; mais, selon toute apparence, pour ne point toucher aux tombes de martyrs, on y a reproduit le plan de l\u2019area<\/em> primitive.\u00a0<\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> LECLERCQ H. L\u2019Afrique chr\u00e9tienne<\/em>, t. I., Paris- 1904, pp. 54-62.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Continuer \u00e0 lire<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":210,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[62],"tags":[27,68,67,69,66,71,51,70,6,18],"class_list":["post-207","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archeologie","tag-archeologie-chretienne","tag-basilique-chretienne","tag-carthage-chretienne","tag-cimetiers-chretiens","tag-diocese-de-tunis","tag-domus-el-karita","tag-saint-cyprien","tag-sainte-monique","tag-tunis","tag-tunisie"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/carthage-tunisie-chretienne.jpeg?fit=800%2C519","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5FzU9-3l","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=207"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":211,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions\/211"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/210"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}