{"id":228,"date":"2015-04-24T20:51:11","date_gmt":"2015-04-24T20:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=228"},"modified":"2015-04-24T20:51:11","modified_gmt":"2015-04-24T20:51:11","slug":"archeologie-chretienne-de-carthage-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=228","title":{"rendered":"ARCH\u00c9OLOGIE CHR\u00c9TIENNE DE CARTHAGE (IV)"},"content":{"rendered":"

CATH\u00c9DRALE CATHOLIQUE DE CARTHAGENA<\/strong><\/p>\n

La basilique de Carthagena, situ\u00e9e pr\u00e8s des ports et du forum (en effet le quartier s\u2019appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00abcarthagenna\u00bb) faisait partie du paysage monumental urbain dans lequel ont \u00e9volu\u00e9 les chr\u00e9tiens de Carthage depuis la fin du Ve si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 la conqu\u00eate\u00a0arabe. Ce qui rend sa d\u00e9couverte et son \u00e9tude tr\u00e8s int\u00e9ressantes vient de sa situation intra muros. Les d\u00e9couvertes ant\u00e9rieures sont principalement situ\u00e9es hors les murs.<\/span><\/p>\n

\"Cathedrale<\/a><\/p>\n

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L\u2019importance de la basilique de Carthagena est capitale pour l\u2019histoire de l\u2019implantation et de la vie des chr\u00e9tiens de Carthage. Elle permet de suivre les transformations d\u2019un b\u00e2timent \u00e0 destination religieuse du IVe si\u00e8cle jusqu\u2019au milieu du VIIe si\u00e8cle. Ce lieu de r\u00e9union chr\u00e9tienne transform\u00e9 en \u00e9glise \u00e0 la fin du Ve si\u00e8cle fut d\u00e9truit, ou ferm\u00e9, et laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019abandon pendant la p\u00e9riode vandale. Reb\u00e2tie de fa\u00e7on somptueuse \u00e0 la p\u00e9riode byzantine, c\u2019est alors une grande basilique \u00e0 deux absides, baptist\u00e8re, salles annexes et chapelle attenante qui permit de chanter les louanges de Dieu jusqu\u2019au milieu du VIIe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

Liliane Ennabli dans son ouvrage \u00ab Carthage, une m\u00e9tropole chr\u00e9tienne\u2026 \u00bb explique que : \u00ab Le vaste \u00e9difice majestueux a \u00e9t\u00e9 reconstruit \u00e0 l\u2019emplacement d\u2019une \u00e9glise situ\u00e9e dans ce quartier central, pr\u00e8s des ports et du forum bas, emplacement qui conviendrait tout \u00e0 fait \u00e0 la cath\u00e9drale catholique : \u00ab la Restituta \u00bb, \u00ab dans laquelle les \u00e9v\u00eaques ont toujours eu leur r\u00e9sidence\u00bb.\u00a0Cette phrase de Victor de Vita expliquerait les traits caract\u00e9ristiques du premier monument: salle de r\u00e9union dans une maison priv\u00e9e transform\u00e9e \u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle en \u00e9glise. On sait que la Restituta a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e par Gens\u00e9ric d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019occupation vandale. Sa reconstruction serait le symbole de la reconqu\u00eate religieuse qu\u2019exprime la deuxi\u00e8me partie d\u2019une inscription qui a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e pr\u00e8s de l\u2019\u00e9glise : \u00ab In hoc signum vincimus \u00bb. Par ce signe nous vaincrons ! \u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\"Cathedrale<\/a><\/p>\n

Historiquement, dit-elle, \u00ab la \u00ab basilica restituta \u00bb est consid\u00e9r\u00e9e comme la cath\u00e9drale catholique de Carthage. En effet, Victor de Vita indique que cette \u00e9glise, qui fut toujours la r\u00e9sidence des \u00e9v\u00eaques, fut aussi r\u00e9quisitionn\u00e9e apr\u00e8s que l\u2019on en eut expuls\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00eaque et le v\u00e9n\u00e9rable clerg\u00e9. Augustin y a pr\u00each\u00e9 de nombreuses fois entre 401 et 419. Entre 397 et 419, de nombreux conciles s\u2019y sont r\u00e9unis \u00ab in secretario basilicae restitutae \u00bb. En 411, la basilique fut aussi le coeur catholique de Carthage o\u00f9 eut lieu la\u00a0r\u00e9union des \u00e9v\u00eaques catholiques lors de la conf\u00e9rence contradictoire avec les donatistes.\u00a0\u00a0<\/em><\/span>On ne connait pas l\u2019origine de la d\u00e9nomination de la cath\u00e9drale catholique de Carthage. Il faut noter aussi que le lieu n\u2019est jamais mentionn\u00e9 sous le nom de basilica Sanctae Restituta, ce qui semble exclure le patronage de la Sainte Restituta qui avait souffert \u00e0 Carthage et qui \u00e9tait morte \u00e0 Naples. En effet, elle est not\u00e9e le 17 mai, et elle est honor\u00e9e \u00e0 Naples. Il semblerait donc que ce vocable restituta vienne de la restitution de cette \u00e9glise par les donatistes, ou encore d\u2019une reconstruction du monument apr\u00e8s destruction par l\u2019action de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels \u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"Cathedrale\"<\/a>Note sur les cath\u00e9drales :<\/strong> l’origine du terme est le mot fran\u00e7ais cath\u00e8dre, issu du grec ancien \u03ba\u03b1\u03b8\u03ad\u03b4\u03c1\u03b1 (kath\u00e9dra), signifiant si\u00e8ge : la cath\u00e9drale est le b\u00e2timent qui abrite le tr\u00f4ne de l’\u00c9v\u00eaque ou tr\u00f4ne \u00e9piscopal. Dans les \u00e9glises primitives, le tr\u00f4ne de l’\u00e9v\u00eaque, la cath\u00e8dre (cathedra en latin) est plac\u00e9e au fond de l’abside, dans l’axe, comme le si\u00e8ge du juge de la basilique romaine, tandis que l’autel s’\u00e9l\u00e8ve en avant de la tribune, ordinairement sur le tombeau d’un martyr. L’\u00e9v\u00eaque, entour\u00e9 de son clerg\u00e9, se trouve ainsi derri\u00e8re l’autel, isol\u00e9 et d\u00e9pourvu de retable et voit donc l’officiant en face.\u00a0<\/span>Le si\u00e8ge \u00e9piscopal est consid\u00e9r\u00e9 comme le signe et le symbole de la juridiction des \u00e9v\u00eaques. La cath\u00e9drale n’est pas seulement une \u00e9glise d\u00e9di\u00e9e au service du culte, elle conserve, surtout durant les premiers si\u00e8cles du christianisme, le caract\u00e8re d’un tribunal sacr\u00e9, analogue \u00e0 celui de la basilique romaine. On ne s’y r\u00e9unit pas seulement pour assister aux offices religieux, on y tient aussi des assembl\u00e9es de nature juridique.<\/span><\/p>\n

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Source:<\/p>\n

Moreno, Silvio. « Carthage Eternelle », FINZI 2013, p. 68-70.<\/p>\n

Ennabli, Liliane. \u00ab\u00a0Carthage, une m\u00e9tropole chr\u00e9tienne du IVe \u00e0 la fin du VIIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb<\/em>, CNRS Ed. 1997, p. 30 et 70.<\/p>\n

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CATH\u00c9DRALE CATHOLIQUE DE CARTHAGENA La basilique de Carthagena, situ\u00e9e pr\u00e8s des ports et du forum (en effet le quartier s\u2019appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00abcarthagenna\u00bb) faisait partie du paysage monumental urbain dans lequel ont \u00e9volu\u00e9 les chr\u00e9tiens de Carthage depuis la fin du Ve si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 la conqu\u00eate\u00a0arabe. Ce qui rend sa \u2026<\/p>\n

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