{"id":256,"date":"2015-06-19T20:36:34","date_gmt":"2015-06-19T20:36:34","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=256"},"modified":"2015-06-19T20:36:34","modified_gmt":"2015-06-19T20:36:34","slug":"la-foi-des-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=256","title":{"rendered":"LA FOI DES CHR\u00c9TIENS"},"content":{"rendered":"

BASILIQUE DE DAMOUS EL-KARITA<\/strong><\/p>\n

A Damous el-Karita, \u00e0 150 m de l\u2019enceinte, au nord d\u2019une des portes de la ville antique, appel\u00e9e actuellement Bad el Rih (aujourd\u2019hui du c\u00f4t\u00e9 gauche de la mosqu\u00e9e El Abidine), se d\u00e9veloppe un des plus grands ensembles fun\u00e9raires de la Carthage Chr\u00e9tienne. Il s\u2019agit du premier monument chr\u00e9tien d\u00e9couvert \u00e0 Carthage. Les fouilles ont d\u00e9but\u00e9 d\u00e8s 1878 par le P. Delattre et ont suscit\u00e9 un immense int\u00e9r\u00eat. Le P\u00e8re Delattre nous dit : \u00ab En 1878, un habitant de Sidi-Bou-Said vint un jour me chercher pour aller soigner au village un indig\u00e8ne qui venait d\u2019\u00eatre \u00e0 demi-\u00e9cras\u00e9 par la chute d\u2019un mur. Il m\u2019amenait une monture que j\u2019enfourchais aussit\u00f4t apr\u00e8s avoir pris quelques rem\u00e8des, et on se mit en route\u2026 Arriv\u00e9 \u00e0 250 pas au-del\u00e0 des anciens remparts, et traversant le terrain de Damus el-Karita, dont j\u2019ignorais alors le nom, je fus abord\u00e9 par des bergers arabes qui me pr\u00e9sent\u00e8rent quelques vieilles monnaies oxyd\u00e9es et sans valeur, que je refusai d\u2019acheter. Mais \u00e0 peine avais-je avanc\u00e9 de quelques pas que j\u2019aper\u00e7us \u00e0 travers les herbes, un morceau de marbre, portant quelques lettres. Je priai l\u2019Arabe qui me suivait de la ramasser et j\u2019y lus : EUGE. C\u2019\u00e9tait de bon augure.<\/span><\/p>\n

\"Damous<\/a><\/p>\n

Les bergers arabes revinrent aussit\u00f4t vers moi et me dirent : \u00ab Tu aimes les pierres \u00e9crites \u00bb. Comme je leur r\u00e9pondais que ce petit marbre valait mieux que toutes leurs vilaines pi\u00e8ces, et qu\u2019en effet, j\u2019aimais les pierres \u00e9crites, il me dirent : \u00ab si tu en veux, nous t\u2019en trouverons autant que tu voudras, car le champ en est\u00a0<\/span>rempli \u00bb. \u00ab Tr\u00e8s bien, leur dis-je, cherchez et quand je descendrai de Sidi-Bou-Said, je vous ach\u00e8terai tout ce que vous aurez trouv\u00e9 \u00bb. Deux heures plus tard, apr\u00e8s avoir pans\u00e9 mon bless\u00e9, je descendais du village et traversais de nouveau le terrain de Damus el-Karita. Les bergers arabes m\u2019attendaient. Ils avaient d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9 quatorze morceaux d\u2019inscriptions qui \u00e9taient tous des fragments d\u2019\u00e9pitaphes chr\u00e9tiennes. Je les r\u00e9compensai et les engageai \u00e0 continuer leurs recherches. Le soir, ils m\u2019en apportaient encore autant, et ils continu\u00e8rent ainsi pendant plusieurs semaines\u2026\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce fut en effet, la premi\u00e8re \u00c9glise chr\u00e9tienne d\u00e9couverte \u00e0 Carthage. L\u2019origine de ce complexe a d\u00fb \u00eatre un cimeti\u00e8re priv\u00e9 sur les terres d\u2019une famille qui poss\u00e9dait l\u00e0 une villa attest\u00e9e par une mosa\u00efque de sol repr\u00e9sentant une femme \u00e0 sa toilette. De pieuses personnes de la fin du XIXe si\u00e8cle voulaient y reconna\u00eetre Sainte Perp\u00e9tue ! Les recherches intensives qui ont eu lieu afin de trouver tombeaux et inscriptions pal\u00e9ochr\u00e9tiennes ont d\u00e9pouill\u00e9 le monument et les vestiges sont vraiment impressionnants. Fort heureusement, des documents ant\u00e9rieurs ont permis d\u2019identifier\u00a0<\/span>les trois diverses phases du b\u00e2timent, dont la date de construction g\u00e9n\u00e9ralement admise est la fin du IVe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Premi\u00e8re basilique<\/strong> : dans sa premi\u00e8re configuration, la basilique est immense (65x45m). Son abside sud-ouest \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9e d\u2019une mosa\u00efque de sol avec des fleurs aux couleurs vives, qui aujourd\u2019hui a compl\u00e8tement disparue. Au nord-est, l\u2019Eglise s\u2019ouvre sur un atrium semi-circulaire termin\u00e9 par un trichore. L\u2019atrium \u00e9tait, comme l\u2019Eglise, rempli de tombes, et le trichore devait \u00eatre un emplacement privil\u00e9gi\u00e9 pour des tombeaux de saints hommes ou de martyres. Le \u00ab quadratum populi \u00bb, immense halle soutenue par huit rang\u00e9es de dix colonnes, comprenait donc neuf nefs et onze trav\u00e9es. Dans la partie sud-ouest, derri\u00e8re l\u2019abside avec laquelle elle communique, une salle hypostyle abritait un baptist\u00e8re hexagonal. La cuve, tr\u00e8s endommag\u00e9e, en est accessible par deux escaliers de trois marches. Dans l\u2019angle sud-ouest de la grande salle s\u2019ouvrait une petite chapelle pour les rites post-baptismaux : onction, signation, et imposition des mains.<\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me basilique<\/strong> : l\u2019abside de l\u2019\u00e9difice reconstruit est peu profonde. Elle se situe au sud-est. Les chapiteaux et les colonnes \u00e9taient en marbre gris dat\u00e9s de la \u00ab basse \u00e9poque \u00bb, ce qui confirme la chronologie relative de l\u2019Eglise. En effet, comme on peut le constater \u00e0 Carthage, le changement d\u2019orientation de l\u2019abside vers l\u2019Est s\u2019effectue \u00e0 l\u2019\u00e9poque byzantine. L\u2019\u00e9glise se pr\u00e9sentait, dans ce second \u00e9tat, comme une basilique \u00e0 onze nefs et neuf trav\u00e9es. L\u2019entr\u00e9e se faisait sur le cot\u00e9 nord-ouest, le long de la route qui menait de Megara (la Marsa) \u00e0 la porte de la ville \u00e0 laquelle aboutissait le \u00ab cardo maximus \u00bb (rue principale).<\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me basilique :<\/strong> dans une troisi\u00e8me phase, le b\u00e2timent a toujours l\u2019abside au sud-est, mais plus avanc\u00e9e vers le nord-ouest ; ce qui r\u00e9tr\u00e9cit de ce fait la longueur de la nef principale. Une constatation qui \u00e9tonne : \u00e0 cette derni\u00e8re p\u00e9riode, l\u2019\u00e9difice n\u2019a plus que trois nefs et cinq trav\u00e9es uniquement.<\/span><\/p>\n

La Rotonda :<\/strong> \u00e0 proximit\u00e9 des vestiges de cette basilique, on peut observer un monument circulaire en partie souterrain dont certains arch\u00e9ologues estiment qu\u2019il \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 honorer les martyrs. Pour d\u2019autres, \u00e0 la suite du P. Delattre, il s\u2019agit d\u2019un baptist\u00e8re. Mais rien ne permet pour l\u2019instant de le rapporter au rite baptismal ainsi que le voulaient le P. Delattre et autres (n\u2019oublions pas que l\u2019ensemble de Damous el- Karita a d\u00e9j\u00e0 un baptist\u00e8re) ou \u00e0 un culte fun\u00e9raire (aucun tombeau n\u2019a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9).<\/span><\/p>\n

\"DamousUne d\u00e9couverte int\u00e9ressante :<\/strong> \u00ab Parmi les caveaux fun\u00e9raires chr\u00e9tiens rencontr\u00e9s dans nos derni\u00e8res fouilles, raconte le P\u00e8re Delattre, il en est un qui m\u00e9rite d’\u00eatre d\u00e9crit avec d\u00e9tails\u201d (voir photo ci-dessous).\u00a0<\/span>A l’angle ext\u00e9rieur ouest de la basilique de Damous el- Karita, fut d\u00e9couverte une int\u00e9ressante cella fun\u00e9raire avec arcosolia. Cet hypog\u00e9e est une chambre rectangulaire, vo\u00fbt\u00e9e, longue de 3m 33, large de 2m 57. Sa hauteur est de 3m 18. La vo\u00fbte est perc\u00e9e d’une baie ou sorte de trappe permettant l’acc\u00e8s de la chambre au moyen d’un escalier. En descendant dans ce caveau, on a d’abord devant les yeux une niche dans laquelle un homme de moyenne taille peut se tenir debout. A partir de cette niche, les degr\u00e9s de l’escalier changent de direction et conduisent au fond de la cella qui est pav\u00e9e d’une mosa\u00efque simple en cubes de marbre blanc. Ce qui caract\u00e9rise cette chambre fun\u00e9raire, ce sont les arcosolia. Il y en a\u00a0un sous l’escalier, un dans chaque paroi lat\u00e9rale et deux plac\u00e9s l\u2019un au-dessus de l’autre vis-\u00e0-vis de l’escalier qui est appliqu\u00e9 au mur. Ces cinq arcosolia ont abrit\u00e9 des s\u00e9pultures. Chaque tombe \u00e9tait constitu\u00e9e par une dalle longitudinale encastr\u00e9e en avant de l\u2019arcosolium. Une autre dalle horizontale servait de couvercle. Ces dalles ont disparu, mais la place de leur encastrement se voit encore. Sous l\u2019arcosolium que surmonte l’escalier, il y avait deux tombes superpos\u00e9es. L’inf\u00e9rieure renfermait deux corps. Il en \u00e9tait de m\u00eame sous l\u2019arcosolium situ\u00e9 vis-\u00e0-vis. Outre les corps qui reposaient sous les arcosolia, deux autres ont \u00e9t\u00e9 inhum\u00e9s dans le sol m\u00eame de la chambre. Les fosses, de forme r\u00e9guli\u00e8re, ont \u00e9t\u00e9 creus\u00e9es \u00e0 travers la mosa\u00efque.<\/span><\/p>\n

Basilique de Faustus ?<\/span><\/strong>
\nDevant l\u2019immensit\u00e9 de cette basilique, surgit l\u2019image de celle de Faustus, \u00ab basilica Fausti \u00bb. Les rubriques en t\u00eate de plusieurs de ses sermons montrent qu\u2019Augustin a pr\u00each\u00e9 dans cette basilique. Les conciles de 418, 419, 421 et 535 y ont eu lieu. C\u2019est \u00e9galement ici que l\u2019\u00e9v\u00eaque Deogratias a recueilli en 435 une bonne partie des prisonniers ramen\u00e9s de Rome par Gens\u00e9ric (plusieurs milliers, parmi lesquels la veuve de Valentinien III, l\u2019imp\u00e9ratrice Eudoxie, ainsi que ses filles). L\u2019ensemble de Damous el-Karita serait-il donc la \u00ab Basilica Fausti \u00bb dont les textes parlent abondamment? Ces deux \u00e9difices auraient ceci en commun qu\u2019ils sont tr\u00e8s larges, qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s par les corps de nombreux martyrs, et que tous deux abritaient un baptist\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Puisque c\u2019est dans cette basilique que le P. Delattre a trouv\u00e9 l\u2019unique repr\u00e9sentation en marbre de la Vierge Marie avec l\u2019enfant J\u00e9sus et l\u2019adoration des mages qui nous est parvenue jusqu\u2019\u00e0 nos jours, et puisque c\u2019est ici qu\u2019il a toujours pri\u00e9 les litanies de Saints d\u2019Afrique du Nord, je vous propose aussi de prier notre Dame de Carthage et chanter les litanies des Saints d\u2019Afrique du Nord en m\u00e9moire de tous ceux qui ont sanctifi\u00e9 avec leur sang et leurs paroles cette terre nord-africaine.<\/span><\/p>\n

\"100_1797\"<\/a><\/p>\n

PRI\u00c8RE A NOTRE DAME DE CARTHAGE<\/span><\/strong>
\nInvocations africaines \u00e0 la Sainte Vierge<\/span>
\nSainte Marie, secourez-nous<\/span>
\nO M\u00e8re de Dieu, souvenez-vous de nos pri\u00e8res.<\/span>
\nO M\u00e8re de Dieu, prot\u00e9gez-nous.<\/span>
\nM\u00e8re de Dieu, o Marie, prot\u00e9gez vos serviteurs.<\/span>
\nNotre-Dame de Carthage, priez pour nous.<\/span>
\nSainte Marie, Reine de l\u2019Afrique, priez pour nous.<\/span><\/p>\n

LITANIE DES SAINTS D\u2019AFRIQUE DU NORD<\/span><\/strong>
\nSeigneur, prends piti\u00e9<\/span>
\nO Christ, prends piti\u00e9<\/span>
\nSeigneur, prends piti\u00e9<\/span>
\nNotre Dame de Carthage<\/span>
\nSaint Joseph<\/span>
\nSaints Ap\u00f4tres et Evang\u00e9listes<\/span>
\nTous les saints et saintes d\u2019Afrique, sp\u00e9cialement en Tunisie<\/span>
\nA Carthage : Saint Cyprien, Saintes Perpetue et Felicit\u00e9, Saints Augustin et Alypius, Sainte Monique, Saint Fulgence de Ruspe, Saint Agil\u00e9e, Saint Cecilius, Saint Deogratias, Saint Hyppolyte, Saint Eug\u00e8ne, Sainte Generosa, Sainte Julia, Saint Marcelin, Saint Optat, Saintes Paula et Restituta<\/span>
\nA Utique : Saint Victor, les 300 Saints martyrs (Massa candida)<\/span>
\nA Medjez el Bab : Saints Martyrs d\u2019Abitina<\/span>
\nA Tebourba: Saintes Maxima et Secunda<\/span>
\nA Thuburbo: Sainte Donatilla et Maxima<\/span>
\nA Sousse: Saint F\u00e9lix et ses compagnons, Sainte Marcienne et Sainte Th\u00e8cle,<\/span>
\nA Gafsa : 6 moines et Maximus, un enfant<\/span><\/p>\n

Les six invocations africaines ci-dessus, sauf les deux derni\u00e8res, sont la traduction de textes grecs, latins, arabes, trouv\u00e9s dans le sol, pendant les excavations. Chacune de ces invocations \u00e0 la Sainte Vierge, a \u00e9t\u00e9 enrichie d\u2019une indulgence de cent jours par S.E. Mgr Lemaitre, Archev\u00eaque de Carthage.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BASILIQUE DE DAMOUS EL-KARITA A Damous el-Karita, \u00e0 150 m de l\u2019enceinte, au nord d\u2019une des portes de la ville antique, appel\u00e9e actuellement Bad el Rih (aujourd\u2019hui du c\u00f4t\u00e9 gauche de la mosqu\u00e9e El Abidine), se d\u00e9veloppe un des plus grands ensembles fun\u00e9raires de la Carthage Chr\u00e9tienne. Il s\u2019agit du \u2026<\/p>\n

Continuer \u00e0 lire<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":260,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4],"tags":[72,27,84,7,85,46,86,65,6],"class_list":["post-256","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carthage-chretienne","tag-afrique-chretienne","tag-archeologie-chretienne","tag-basilique","tag-carthage","tag-damous-el-karita","tag-eglise-catholique","tag-louis-delattre","tag-notre-dame-de-carthage","tag-tunis"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/afrique-tunisie-carthage-romaine-basilique-damous-el-karita.jpg?fit=1000%2C917","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5FzU9-48","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=256"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/256\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":261,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/256\/revisions\/261"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/260"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}