{"id":374,"date":"2015-10-29T10:46:07","date_gmt":"2015-10-29T10:46:07","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=374"},"modified":"2015-10-29T10:46:07","modified_gmt":"2015-10-29T10:46:07","slug":"saints-quodvultdeus-et-deogratias-eveques-et-confesseurs-de-la-foi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=374","title":{"rendered":"SAINTS QUODVULTDEUS ET DEOGRATIAS, \u00c9V\u00caQUES ET CONFESSEURS DE LA FOI"},"content":{"rendered":"

\"Institut<\/a>Au d\u00e9but de l’invasion vandale dans les terres africaines, (20 juillet 429), Carthage avait perdu son vieil \u00e9v\u00eaque, Aur\u00e9lius : plus heureux que son ami Augustin, il n’avait vu que les signes qui annon\u00e7aient la temp\u00eate.<\/span><\/p>\n

Son successeur Capreolus \u00e9crivait en 431 aux P\u00e8res d’Eph\u00e8se que les maux effrayants dont souffrait l’Afrique, ne lui permettaient pas d’assister au concile. On n’y vit d’ailleurs aucun \u00e9v\u00eaque africain, mais seulement un diacre de Carthage Bessula, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 par Capreolus.<\/span><\/p>\n

En 437, celui-ci mourait \u00e0 son tour, l’\u00e2me angoiss\u00e9e de ce qu’il voyait : la moiti\u00e9 des \u00e9glises d’Afrique agonisant sous les pieds du Vandale et le reste \u00e0 sa merci; les empereurs impuissants, et Gens\u00e9ric, l’\u0153il allum\u00e9 de convoitise, camp\u00e9 avec ses hordes \u00e0 quatre ou cinq jours de marche de Carthage qu’il savait sans d\u00e9fense.<\/span><\/p>\n

Quel devait \u00eatre le successeur pour un si lourd h\u00e9ritage ? Quand le clerg\u00e9 de Carthage a eu \u00e0 le d\u00e9signer, il choisit le pr\u00eatre en qui se r\u00e9v\u00e9lait l’\u00e2me clairvoyante et ferme d’un chef. L’\u00e9lu se nommait Quodvultdeus, c’\u00e9tait, dit Victor de Vite \u00ab un homme bien vu de Dieu et des hommes \u00bb \u00abmanifestus Deo et hominibus\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Quand les fid\u00e8les eurent conduit Quodvultdeus dans la basili\u00adque \u00ab Restituta \u00bb, pr\u00e8s de laquelle, en pleine ville, les \u00e9v\u00eaques avaient leur r\u00e9sidence au milieu des acclamations habituelles, quels n\u2019auraient \u00e9t\u00e9 ses sentiments et que put-il leur dire ? On imagine son accablement, son front soucieux, ses larmes voyant son Eglise et sa ville sous la menace d\u2019un si cruel ennemi.<\/span><\/p>\n

Pendant deux ans, Quodvultdeus n\u2019a pu faire que prier, faire p\u00e9nitence pour son peuple et lancer des avertissements qui n’\u00e9taient pas \u00e9cout\u00e9s. Nous connaissons par les historiens de l\u2019\u00e9poque que la ville de Carthage, comme tant d\u2019autres villes importantes du monde romain \u00e9tait reconnu par les vices et la vie dissolue, c\u2019est ce que d\u00e9nonce un africain t\u00e9moin oculaire dans un sermon de tempore barbarico <\/em>: \u00ab Le pays, dit-il, nage dans le sang, et les habitants ne sentent quelques \u00e9motions au c\u0153ur que lorsqu\u2019ils sont au spectacle ou au cirque \u00bb.<\/span><\/p>\n

Le 19 octobre 439, Gens\u00e9ric entrait \u00e0 Carthage, d\u00e9j\u00e0 incapable de se d\u00e9fendre. Aussit\u00f4t commenc\u00e8rent les violences, pillages et destructions. On d\u00e9molit de fond en comble les grands \u00e9difices et les beaux quartiers, comme le th\u00e9\u00e2tre, l’Od\u00e9on, le temple de M\u00e9moire, la rue de la Dea C\u0153lestis. Les Vandales laissent basiliques chr\u00e9tiennes restent debout, mais ils chassent d\u2019elle le clerg\u00e9 catholique, pour y installer leurs pr\u00eatres ariens.<\/span><\/p>\n

Quelques jours apr\u00e8s Gens\u00e9ric fait saisir l’\u00e9v\u00eaque Quodvultdeus et quelques centaines de ses clercs : demi-nus, sans argent ni viatique, ils sont pouss\u00e9s vers le port. Les malheureux sont entass\u00e9s dans quelques vieux bateaux puis pouss\u00e9s en haute mer o\u00f9 on les abandonne.<\/span><\/p>\n

Dieu veillait sur eux : par un vent favorable, sur les flots paisibles il les mena vers une c\u00f4te hospitali\u00e8re, tout pr\u00e8s de Naples, o\u00f9 ils re\u00e7urent un fraternel accueil. Depuis dix ans, combien de fugitifs de la rage vandale avaient cherch\u00e9 un refuge dans les \u00eeles ou sur la terre italienne, n’emportant parfois d’autre tr\u00e9sor que les reliques des martyrs!<\/span><\/p>\n

Carthage ne revit point son \u00e9v\u00eaque. Quodvultdeus mourut dans son exil, s\u00fbrement avant 454, puisqu’en cette ann\u00e9e Deogratias lui succ\u00e8de sur le si\u00e8ge de Carthage. Il \u00e9difia Naples par ses vertus; son corps y fut enseveli, et bient\u00f4t fut admis aux honneurs que l’Eglise r\u00e9serve aux reliques des saints. Il a repos\u00e9 d’abord dans l’\u00e9glise de saint Gaudiosus, un de ses compagnons d’exil, ancien \u00e9v\u00eaque d’Abitinia, qui fonda un monast\u00e8re pr\u00e8s de Naples, et laissa une telle r\u00e9putation de vertu qu’il y compte parmi les saints les plus populaires. Aujourd’hui, c’est \u00e0 la cath\u00e9drale de Naples qu’il faut chercher les reliques de Quodvultdeus.<\/span><\/p>\n

Le 28 d\u00e9cembre, jour des Saints Innocents nous trouvons dans l\u2019Office de Lecture, une belle hom\u00e9lie qu\u2019il a donn\u00e9e aux cat\u00e9chum\u00e8nes et qui nous a l\u00e9gu\u00e9, ainsi d\u2019autres ouvrage et avec le grand h\u00e9ritage son exemple de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ et \u00e0 son Eglise.<\/span><\/p>\n

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En l\u2019an 439, Carthage tombait aux mains des Vandales et leur roi Gens\u00e9ric envoyait son \u00e9v\u00eaque Quodvultdeus, en exile. Pendant une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, la pers\u00e9cution a fait rage en Afrique. Le si\u00e8ge \u00e9piscopal de Carthage, comme bien d’autres, de\u00admeura vacant.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\"https:\/\/lessourcesdolaf.files.wordpress.com\/2012\/04\/crosse-c3a9vc3aaque.jpg\"Dans les \u00e9glises confisqu\u00e9es, Gens\u00e9ric avait install\u00e9 son clerg\u00e9 arien et il avait fait la vie si dure aux catholiques, qu’il pensait n’avoir plus \u00e0 les craindre. Aussi bien, lorsque Valentinien, en 454, le supplia de permettre qu’un \u00e9v\u00eaque fut \u00e9lu pour Carthage, Gens\u00e9ric y consentit. On choisit donc un des pr\u00eatres de la ville, \u00e2g\u00e9 d\u00e9j\u00e0, dont la haute vertu s’\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au cours des pers\u00e9cutions, Deogratias. Il fut consacr\u00e9 devant la communaut\u00e9 en f\u00eate, un dimanche, dans la basilique de \u00ab Faustus \u00bb, une de celles que les Ariens leur avaient abandonn\u00e9es<\/span><\/p>\n

La f\u00eate ne dut pas \u00eatre bien joyeuse: on tremblait encore aux souvenirs du pass\u00e9 et l’avenir ne paraissait pas assez rassurant. Plus que tous, le nouvel \u00e9lu devait avoir l’\u00e2me soucieuse: quel fardeau sur ses \u00e9paules! Il avait connu, enfant, les jours troubl\u00e9s par le schisme donatiste; puis il avait v\u00e9cu, pendant sa jeunesse cl\u00e9ricale les temps plus heureux o\u00f9 Aurelius de Carthage et Augus\u00adtin d’Hippone avaient tant fait pour l’union, ces ann\u00e9es meilleures o\u00f9 ces deux grands amis avaient saintement gouvern\u00e9 les \u00e9glises africaines. Depuis lors, comment avait-il pu survivre? Que n’avait-il pas souffert depuis la conqu\u00eate vandale! Quelle vie dure et pleine d’inqui\u00e9tudes! Inqui\u00e9tudes non pour soi; car il avait fait bien des fois son sacrifice, mais pour ces restes tant affaiblis de l’\u00e9glise de Carthage! Il avait vieilli dans ces tristesses et ces labeurs; ses cheveux \u00e9taient blancs, ses \u00e9paules courb\u00e9es et son corps tout cass\u00e9; mais l’\u00e2me \u00e9tait rest\u00e9e jeune et ne connaissait gu\u00e8re le repos.<\/span><\/p>\n

Ce dut \u00eatre par acclamation que le peuple le choisit, tant on savait qu’il \u00e9tait le plus digne. Deogratias \u00e9tait sans doute depuis longtemps ce chef reconnu par tous, qui en portait la charge, \u00e0 qui on avait d\u00e9j\u00e0 l’habitude de demander conseil et d’ob\u00e9ir. De lui parle l\u2019\u00e9crivant Victor de Vite avec ces mots pleins de reconnaissance: \u00ab Pour raconter en d\u00e9tail, dit-il, les merveilles que Dieu a faites par Deogratias, les paroles manqueraient avant qu’on en ait donn\u00e9 une id\u00e9e \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il n’occupa que trois ans le si\u00e8ge de saint Cyprien; jusqu’au bout, il continua son \u0153uvre de reconstruction dans les ruines faites par les barbares. Avant de mourir, il ne vit pas luire l’aurore de meilleurs jours; au contraire, il eut \u00e0 se pencher sur une nouvelle et grande infortune.<\/span><\/p>\n

Profitant l\u2019assassinat de l\u2019empereur Valentinien, le roi vandale s\u2019avance sur l\u2019Italie au cours des premiers mois de l\u2019ann\u00e9e 455, et au mois d’ao\u00fbt, la flotte vandale rentrait \u00e0 Carthage charg\u00e9e de d\u00e9pouilles et de captifs.<\/span><\/p>\n

Tant de mis\u00e8re \u00e9mut le vieil \u00e9v\u00eaque et ses fid\u00e8les. Il donna l’exemple, vendant tout ce qui lui restait personnellement, et m\u00eame les vases sacr\u00e9s: ses fid\u00e8les l’imit\u00e8rent et des milliers de ces captifs furent rachet\u00e9s. Les maisons s’ouvrirent pour les loger et comme cela ne suffisait pas, Deogratias mit \u00e0 leur disposition les deux vastes basiliques \u00ab\u00a0 Fausti\u00a0\u00bb et \u00ab Novarum \u00bb.<\/span><\/p>\n

Le saint \u00e9v\u00eaque se fit m\u00e9decin de ces malheureux, leur p\u00e8re: en personne il les visitait, se faisant suivre de rem\u00e8des et de vivres qu’on leur servait devant lui. Il n\u00e9 voulut m\u00eame pas les quitter la nuit; on le voyait se tra\u00eener de lit en lit, voulant les voir un \u00e0 un et s’enqu\u00e9rant avec tendresse si rien ne leur manquait. \u00a0Il semble que son action en faveur des captifs lui attira l’inimit\u00e9 des Vandales, au point que certains voulaient l’assassiner.<\/span><\/p>\n

Avant qu’ils eussent r\u00e9ussi dans leur complot, Deogra\u00adtias mourait: l’exc\u00e8s de ses fatigues, son d\u00e9vouement sans mesure avait \u00e9puis\u00e9 ce qui lui restait de forces.<\/span><\/p>\n

Saint Deogratias nous invite avec sa vie \u00e0 regarder vers le Ciel dans les moments sombres de nos vies, \u00e0 \u00ab\u00a0rechercher les r\u00e9alit\u00e9s d\u2019en haut, l\u00e0 o\u00f9 est le Christ, assis \u00e0 la droite de Dieu\u00a0\u00bb (cf. Col. 3,1). Il a fait sienne deuxi\u00e8me des huit b\u00e9atitudes\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consol\u00e9s\u00a0\u00bb (Mt. 5,4) .<\/span><\/p>\n

Le calendrier romain a fix\u00e9 sa m\u00e9moire liturgique le 5 janvier.<\/span><\/p>\n

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Source\u00a0:<\/strong> \u00ab\u00a0Saints d\u2019Afrique\u00a0\u00bb<\/em>. Mgr. Gourlot. 1930<\/span><\/p>\n

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Au d\u00e9but de l’invasion vandale dans les terres africaines, (20 juillet 429), Carthage avait perdu son vieil \u00e9v\u00eaque, Aur\u00e9lius : plus heureux que son ami Augustin, il n’avait vu que les signes qui annon\u00e7aient la temp\u00eate. Son successeur Capreolus \u00e9crivait en 431 aux P\u00e8res d’Eph\u00e8se que les maux effrayants dont \u2026<\/p>\n

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