{"id":480,"date":"2016-05-17T11:16:05","date_gmt":"2016-05-17T11:16:05","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=480"},"modified":"2016-05-17T11:16:05","modified_gmt":"2016-05-17T11:16:05","slug":"notre-dame-de-carthage-et-la-periode-francaise-en-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=480","title":{"rendered":"NOTRE DAME DE CARTHAGE ET LA P\u00c9RIODE FRAN\u00c7AISE EN TUNISIE"},"content":{"rendered":"

L\u2019ostensoir de N. D. de Carthage<\/span><\/strong><\/h2>\n

Au domicile de l\u2019archev\u00eaque de Tunis se trouve, d\u00e9j\u00e0 restaur\u00e9, l\u2019ostensoir utilis\u00e9 au Congr\u00e8s eucharistique de Carthage en 1930. La Vierge Marie y fut repr\u00e9sent\u00e9e. L\u2019orf\u00e8vre ayant ex\u00e9cut\u00e9 l\u2019ostensoir, pla\u00e7a au-dessous de l\u2019hostie, dans le bras inf\u00e9rieur de la Croix, une artistique statuette en ivoire de N. D. de Carthage, s\u2019inspirant des motifs chr\u00e9tiens et carthaginois fournis par l\u2019arch\u00e9ologie, qui exprime la v\u00e9rit\u00e9 suivante\u00a0: autrefois Marie nous a donn\u00e9 la sainte humanit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ. Maintenant elle continue de nous le donner sur l\u2019autel par l\u2019Eucharistie. C\u2019est ainsi que N. D. de Carthage \u00e9tait devenue aussi une Vierge eucharistique. Sans le vouloir, apr\u00e8s le Congr\u00e8s de 1930, la renomm\u00e9e de N.D. de Carthage due \u00e0 cet ostensoir, et par les milliers de m\u00e9dailles et autres objets de pi\u00e9t\u00e9 emport\u00e9s par les congressistes, eut une diffusion mondiale.<\/span><\/p>\n

<\/a>La f\u00eate de N.D. de Carthage<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le Cardinal Laurenti, Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation des Rites, avait accord\u00e9 \u00e0 la demande de Mgr Lemaitre, en date du 11 mars 1931, pour le dioc\u00e8se de Carthage, une Messe et un Office propre en l\u2019honneur de N. D. de Carthage. Cette f\u00eate liturgique, d\u2019apr\u00e8s le d\u00e9cret, devait se c\u00e9l\u00e9brer le 11 octobre, en la f\u00eate, \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0, de la maternit\u00e9 divine. Mais le 2 avril 1932, Mgr Lemaitre obtint de la Congr\u00e9gation des Rites qu\u2019elle soit fix\u00e9e le 24 mai. Certainement pour le P. Delattre, amoureux de N. D. de Carthage, ce fut une grande consolation de pouvoir c\u00e9l\u00e9brer cette Messe et dire cet Office, une fois avant sa mort. Marie, M\u00e8re de Dieu, qu\u2019il avait tant aim\u00e9e, pri\u00e9e et si bien servie, voulut lui octroyer, pour ses 50 ann\u00e9es de labeur, cette r\u00e9compense, avant de quitter cette terre.<\/span><\/p>\n

<\/a>Les p\u00e8lerinages \u00e0 N. D. de Carthage<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le Cardinal Lavigerie, en 1884, avant la construction de la Primatiale, d\u00e9dia la chapelle du Carmel de Carthage \u00e0 Notre-Dame de la Mellieha, d\u00e9votion maltaise, pour que les catholiques, particuli\u00e8rement ceux de Malte, puissent y venir honorer la Sainte Vierge. Chaque ann\u00e9e, pour l\u2019ouverture du mois de mai et le 8 septembre, les cloches du monast\u00e8re annon\u00e7aient l\u2019arriv\u00e9e des p\u00e8lerinages. Mais dans les \u00e9crits du P. Delattre, \u00e0 la date du 2 avril 1909, est mentionn\u00e9e une c\u00e9r\u00e9monie mariale\u00a0: un p\u00e8lerinage \u00e0 N. D. de Carthage accompli par les religieuses de Notre Dame Auxiliatrice de la Manouba avec toutes leurs \u00e9l\u00e8ves. La m\u00eame ann\u00e9e, Delattre signale que plusieurs familles de Tunis sont venues ensemble pour faire un p\u00e8lerinage le jour de l\u2019Assomption. En 1910, ce sont les enfants de Marie de la Paroisse de Notre Dame du Rosaire de Tunis, conduite par les S\u0153urs de Saint Vincent de Paul, qui viennent prier la Vierge Immacul\u00e9e, M\u00e8re de Dieu. En 1911, le groupe des grandes jeunes filles de Sainte Monique font un p\u00e8lerinage avec messe, allocution, communions. A partir de cette date, la coutume de venir en p\u00e8lerinage \u00e0 N. D. de Carthage est vraiment \u00e9tablie. Les communaut\u00e9s font leur p\u00e8lerinage annuel, les cur\u00e9s viennent avec leurs enfants apr\u00e8s les communions solennelles. Et durant la guerre 1914-1918, ce sont des marins de Bizerte et des soldats qui viennent avec leurs aum\u00f4niers, demander la protection de Marie. Pendant les quatre ann\u00e9es d\u2019\u00e9preuves, combien de militaires isol\u00e9s, de familles cruellement atteintes sont venues implorer le secours de la Vierge de Carthage ou lui exprimer leur reconnaissance\u00a0! Il en fut de m\u00eame de 1939 \u00e0 1945. Comme dans les grands sanctuaires, les cierges votifs ont br\u00fbl\u00e9 tous les jours \u00e0 son autel\u00a0; des messes, des neuvaines ont \u00e9t\u00e9 fr\u00e9quemment demand\u00e9es pour obtenir la paix. Quelque peu ralentis apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale, les p\u00e8lerinages ont repris en 1924, mais sous une autre forme\u00a0: le p\u00e8lerinage dioc\u00e9sain pour l’ouverture du mois de Marie.<\/span><\/p>\n

\"Notre<\/a><\/p>\n

Ouverture solennelle\u00a0 du mois de Marie<\/strong><\/span><\/h2>\n

Depuis 1890, l\u2019ouverture du mois de Marie se faisait officiellement dans le dioc\u00e8se par une procession allant de la Cath\u00e9drale au Carmel[1]<\/a>. En 1924, Mgr Lemaitre ordonna que l\u2019ouverture du mois de Marie se f\u00eet solennellement chaque ann\u00e9e \u00e0 N. D. de Carthage. Il convoqua d\u2019une mani\u00e8re pressante les fid\u00e8les de Tunis et de la banlieue \u00e0 venir raviver leur d\u00e9votion envers la Sainte Vierge, par un acte de pi\u00e9t\u00e9 ardent et collectif. Il pr\u00e9sida lui-m\u00eame les c\u00e9r\u00e9monies et la procession, durant laquelle la statue de la Vierge Marie fut port\u00e9e avec toute solennit\u00e9 par les s\u00e9minaristes P\u00e8res Blancs. La guerre 1939-1945 arr\u00eata ce grand p\u00e8lerinage marial annuel. C\u2019est en 1949 que Mgr Gounot voulu le reprendre en lui donnant un caract\u00e8re dioc\u00e9sain. Il demanda \u00e0 toutes les paroisses d\u2019y prendre part et le fixa l\u2019un des dimanches du mois de mai et non \u00e0 l\u2019ouverture du Mois de Marie.<\/span><\/p>\n

<\/a>\u0152uvres pieuses \u00e0 N. D. de Carthage<\/strong><\/span><\/h2>\n

En 1915, le 24 mai, Mgr Combes approuva un projet de confr\u00e9rie d\u2019enfants de Marie que lui pr\u00e9sentait l\u2019Archipr\u00eatre sous le nom de \u00ab\u00a0Association de N. D. de Carthage\u00a0\u00bb. <\/em>En 1924 fut inaugur\u00e9 \u00e0 Hammamet, un dispensaire, sous le vocable \u00ab\u00a0N.D. de Carthage\u00a0\u00bb. <\/em>Vers la m\u00eame \u00e9poque fut fond\u00e9e une pieuse association de charit\u00e9 d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Les infirmi\u00e8res de N. D. de Carthage\u00a0\u00bb<\/em>. Ces dames avaient deux maisons, l\u2019une \u00e0 Kairouan et l\u2019autre \u00e0 Zaghouan. Les religieuses de Nevers, depuis 1929, dirigeaient un \u00e9tablissement d\u2019enseignement libre pour les jeunes filles\u00a0: le Coll\u00e8ge de N. D. de Carthage<\/em> \u00e0 la Manouba. Ecole dirig\u00e9e aujourd\u2019hui par les p\u00e8res sal\u00e9siens. Aujourd\u2019hui, deux \u0153uvres paroissiales portent son nom\u00a0: Chorale de la Cath\u00e9drale de Tunis \u00ab\u00a0N. D. de Carthage\u00a0\u00bb,<\/em> fond\u00e9e en 2013 pour le service liturgique de la Cath\u00e9drale. R\u00e9sidence de Filles pour \u00e9tudiantes subsahariennes \u00ab\u00a0N. D. de Carthage\u00a0\u00bb,<\/em> fond\u00e9e en 2009 par les S\u0153urs Servantes du Seigneur et de la Vierge de Matara.<\/span><\/p>\n

<\/a>La Tombe du P\u00e8re Delattre<\/span><\/strong><\/h2>\n

Le P. Delattre \u00e9tait venu en Afrique pour amener des \u00e2mes \u00e0 J\u00e9sus-Christ. Si d\u00e8s les premiers temps, il se livra par ob\u00e9issance, de toute son \u00e2me, \u00e0 l\u2019arch\u00e9ologie, il resta cependant toujours missionnaire et la Providence divine, comme nous l\u2019avons montr\u00e9, lui m\u00e9nagea le bonheur de d\u00e9couvrir une Vierge des premiers si\u00e8cles chr\u00e9tiens. S\u2019il eut une grande d\u00e9votion \u00e0 Saint Louis, roi de France, c\u2019est \u00e0 l\u2019autel de la Vierge que le P. Delattre c\u00e9l\u00e9brait de pr\u00e9f\u00e9rence la Messe. C\u2019est \u00e0 ses pieds qu\u2019il aimait r\u00e9citer chaque jour le Rosaire. Le P. Delattre m\u00e9rita ainsi le grand honneur, que voulut bien lui faire Mgr Lema\u00eetre, de reposer devant l\u2019autel de celle qu\u2019il avait tant aim\u00e9e et tant pri\u00e9e. En effet, juste devant la table de communion, se trouvait la tombe du P\u00e8re, recouverte d\u2019une dalle de marbre avec une croix, portant son \u00e9pitaphe et cette discr\u00e8te louange qui r\u00e9sume si bien toute sa vie\u00a0: \u00ab\u00a0Devotus, alma domina Kartaginis, cultor\u00a0\u00bb<\/em> (\u00ab\u00a0Ici repose le serviteur d\u00e9vou\u00e9 de la Vierge de Carthage\u00a0\u00bb<\/em>). Ainsi de sa tombe et du haut du Ciel, le P. Louis Delattre nous encourage encore \u00e0 \u00eatre de bons et fid\u00e8les serviteurs de la Sainte M\u00e8re de Dieu.<\/span><\/p>\n

<\/a>Conclusion<\/strong><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/strong>La d\u00e9votion \u00e0 N. D. de Carthage, en cette terre africaine, n\u2019a pas son origine dans une apparition c\u00e9l\u00e8bre ou dans des miracles \u00e9clatants, comme il en est parfois pour tant d\u2019illustres sanctuaires mariaux dans le monde. Ce qui portait les fid\u00e8les chr\u00e9tiens vers son autel \u00e0 la Primatiale et aujourd\u2019hui \u00e0 la Cath\u00e9drale de Tunis, c\u2019est leur foi en son intercession et en sa bont\u00e9, stimul\u00e9e par les exemples des premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations chr\u00e9tiennes. Lorsque dans l\u2019ar\u00e8ne de l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre de Carthage, nous entendons l\u2019\u00e9vocation des combats des t\u00e9moins du Christ, et leurs victoires, notre g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 chr\u00e9tienne est certainement r\u00e9anim\u00e9e\u00a0; de m\u00eame, le bas-relief de la Vierge Marie, les pri\u00e8res invocatoires moul\u00e9es sur les terres cuites disent, combien \u00e9tait vive et largement r\u00e9pandue en Afrique, du III\u00e8me <\/sup>au VIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles, la confiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre m\u00e8re c\u00e9leste. Ces souvenirs qui envahissent notre intelligence sont comme une exhortation muette mais touchante encore aujourd\u2019hui, \u00e0 conserver, \u00e0 amplifier et \u00e0 m\u00eame de stimuler notre pi\u00e9t\u00e9 mariale. C\u2019est avec joie donc et une profonde reconnaissance et amour envers Marie que nous avons publi\u00e9 ces notes arch\u00e9ologiques et historiques \u00e9tablissant ainsi d\u2019une fa\u00e7on presque palpable, l\u2019antiquit\u00e9 et la perp\u00e9tuit\u00e9 de son culte en Afrique, malgr\u00e9 les r\u00e9volutions, malgr\u00e9 les ruines amoncel\u00e9es et les longues nuits de deuil qui semblait avoir fait disparaitre \u00e0 jamais toute trace mat\u00e9rielle de la d\u00e9votion des fid\u00e8les d\u2019Afrique envers la M\u00e8re de Dieu. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Notre Dame de Carthage, prot\u00e8ge tes serviteurs!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Le 2 mai 1913, Mgr Combes voulut que cette c\u00e9r\u00e9monie se f\u00eet \u00e0 N.D. de Tunis (situ\u00e9e au-dessus du Belv\u00e9d\u00e8re) pour 1\u2019inauguration du sanctuaire provisoire. Le projet de construction abandonn\u00e9, la c\u00e9r\u00e9monie ne se renouvela pas.<\/span><\/p>\n

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L\u2019ostensoir de N. D. de Carthage Au domicile de l\u2019archev\u00eaque de Tunis se trouve, d\u00e9j\u00e0 restaur\u00e9, l\u2019ostensoir utilis\u00e9 au Congr\u00e8s eucharistique de Carthage en 1930. La Vierge Marie y fut repr\u00e9sent\u00e9e. L\u2019orf\u00e8vre ayant ex\u00e9cut\u00e9 l\u2019ostensoir, pla\u00e7a au-dessous de l\u2019hostie, dans le bras inf\u00e9rieur de la Croix, une artistique statuette en \u2026<\/p>\n

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