{"id":561,"date":"2016-09-16T09:27:17","date_gmt":"2016-09-16T09:27:17","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=561"},"modified":"2016-09-16T09:27:17","modified_gmt":"2016-09-16T09:27:17","slug":"croix-de-sbeitla-sufetula-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=561","title":{"rendered":"CROIX DE SBEITLA (Sufetula) TUNISIE"},"content":{"rendered":"

\"croix-sbeitla<\/a><\/p>\n

Nous voulons pr\u00e9senter de fa\u00e7on simple cette belle mosa\u00efque chr\u00e9tienne dite \u00ab\u00a0Croix de Sbe\u00eftla\u00a0\u00bb.<\/em> Pourquoi\u00a0s\u2019appelle-t-elle \u00ab\u00a0de Sbe\u00eftla\u00a0\u00bb? Parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e dans une basilique chr\u00e9tienne de campagne \u00e0 Henchir Ali Ben Rzal, proche du site arch\u00e9ologique de Sbe\u00eftla au sud de la Tunisie. Sbe\u00eftla est l\u2019ancienne Sufetula, voil\u00e0 pourquoi cette croix est aussi connue sous le nom de \u00ab\u00a0Croix de Sufetula\u00a0\u00bb. Mais la nomination vienne plut\u00f4t par la proximit\u00e9 au site arch\u00e9ologique, qui est d\u2019ailleurs, tr\u00e8s connu de touristes. En plus, elle n\u2019est pas au mus\u00e9e du Bardo, mais au mus\u00e9e de Sbe\u00eftla dans le site arch\u00e9ologique lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas encore trouv\u00e9 un document qui puisse confirmer mon opinion sur sa position dans la Basilique\u00a0: \u00e0 mon avis elle peut faire partie du fond d\u2019un baptist\u00e8re ou de la chapelle de bapt\u00eame comme c\u2019est le cas pour les mosa\u00efques chr\u00e9tiennes trouv\u00e9es \u00e0 Sbe\u00eftla\u00a0; ou bien elle \u00e9tait plac\u00e9e dans la nef centrale de la Basilique.<\/span><\/p>\n

Cette mosa\u00efque, par sa forme, vivacit\u00e9 et par ses couleurs appartienne \u00e0 l\u2019\u00e9poque byzantine. En effet elle respecte le m\u00eame style des mosa\u00efques trouv\u00e9es \u00e0 Sbe\u00eftla qui datent toutes de l\u2019\u00e9poque byzantine. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle doit \u00eatre dat\u00e9e \u00e0 peu pr\u00e9s au VI\u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

Caract\u00e9ristiques de cette croix: Chrisme-croix monogrammatique patt\u00e9e<\/strong>.<\/span><\/p>\n

CROIX MONOGRAMMATIQUE :<\/strong> c’est la terminologie la plus fr\u00e9quente, et donc \u00e0 retenir. Mais on dit \u00e9galement: croix monogramm\u00e9e, croix constantinienne et monogramme cruciforme. Ce dernier terme laisse entendre que d’aucuns pourraient consid\u00e9rer ce type comme un monogramme et non une croix; mais Jean Baptiste de Rossi, arch\u00e9ologue de Rome, a bien fourni la preuve qu’il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 en son temps comme une figuration de la croix.<\/span><\/p>\n

Donc la croix monogrammatique est une combinaison graphique o\u00f9 la croix, latine surtout, grecque parfois et \u00e9ventuellement en tau, occupe une place pr\u00e9pond\u00e9rante, avec le chrisme<\/strong> qui se r\u00e9duit \u00e0 la seule boucle de la lettre P, ou \u00e0 celle du R qui correspond au chrisme latinis\u00e9 accompagn\u00e9 des lettres \u03b1 et \u03c9. Ces lettres, qui encadrent l’alphabet grec, symbolisent la totalit\u00e9\u00a0: le commencement et la fin. Par ailleurs, le verbe grec ainsi form\u00e9, \u1f04\u03c1\u03c7\u03c9, signifie \u00ab\u00a0diriger, aller en t\u00eate, commencer\u00a0\u00bb et renvoie \u00e0 la double caract\u00e9risation de J\u00e9sus-Christ\u00a0: fondateur et premier chef de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne naissante. La boucle de la lettre P, peut \u00eatre figur\u00e9e \u00e0 droite comme \u00e0 gauche de la branche sup\u00e9rieure de la croix, voire m\u00eame \u00e0 la fois \u00e0 droite et \u00e0 gauche sur des types tardifs dans une intention, bien s\u00fbr, purement d\u00e9corative.<\/span><\/p>\n

CROIX PATTEE\u00a0:<\/strong> est un type de croix dont les bras sont \u00e9troits au niveau du centre et larges \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, le nom venant du fait que les bras de la croix font penser \u00e0 des pattes.<\/span><\/p>\n

\"Croix<\/a>(Copie de la Croix de Sbe\u00eftla \u00e0 la Cath\u00e9drale de Tunis)<\/span><\/p>\n

Finalement, je transcris la vision de l\u2019empereur Constantin qui donne origine \u00e0 la croix ou chrisme monogrammatique\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Comme il \u00e9tait persuad\u00e9 qu’il avait besoin d’une puissance plus consid\u00e9rable et plus invincible que celle des arm\u00e9es, pour dissiper les illusions de la magie dans lesquelles Maxence mettait sa principale confiance, il eut recours \u00e0 la protection de Dieu. Apr\u00e8s avoir longtemps m\u00e9dit\u00e9 toutes ces raisons, il jugea que c’\u00e9tait la derni\u00e8re de toutes les extravagances d’adorer des Idoles, de la faiblesse et du n\u00e9ant desquelles il avait des preuves si convaincantes, et il se r\u00e9solut d’adorer le Dieu de Constance son p\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Constantin implora la protection de ce Dieu, le pria de se faire conna\u00eetre \u00e0 lui, et de l’assister dans l’\u00e9tat o\u00f9 se trouvaient ses affaires. Pendant qu’il faisait cette pri\u00e8re, il eut une merveilleuse vision, et qui para\u00eetrait peut-\u00eatre incroyable, si elle \u00e9tait rapport\u00e9e par un autre. Mais personne ne doit faire difficult\u00e9 de la croire, puisque ce Prince me l’a racont\u00e9e lui-m\u00eame longtemps depuis, lorsque j’ai eu l’honneur d’entrer dans\u00a0ses bonnes gr\u00e2ces, et que l’\u00e9v\u00e9nement en a confirm\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9. Il assurait qu’il avait vu en plein midi une croix lumineuse avec cette inscription. \u00ab\u00a0IN HOC SIGNO VINCES\u00a0\u00bb\u00a0: VAINQUEZ A LA FAVEUR DE CE SIGNE<\/strong><\/em>, et qu’il fut extr\u00eamement \u00e9tonn\u00e9 de ce spectacle, de m\u00eame que ses soldats qui le suivaient.<\/span><\/p>\n

Cette vision fit une si sorte impression dans l’esprit de Constantin qu’il en \u00e9tait encore tout occup\u00e9 la nuit suivante. Durant son sommeil le Sauveur lui apparut avec le m\u00eame signe qu’il lui avait montr\u00e9 en l’air durant le jour, et lui commanda de faire un Etendard de la m\u00eame forme, et de le porter dans les combats pour se garantir du danger. Constantin s’\u00e9tant lev\u00e9 d\u00e8s la pointe du jour raconta \u00e0 ses amis le songe qu’il avait eu, et ayant envoy\u00e9 qu\u00e9rir des Orf\u00e8vres, et des Lapidaires, il s’assit au milieu d’eux, leur proposa le dessein et la figure du signe qu’il avait vu, et leur commanda d’en faire un semblable, enrichi d’or, et de pierreries\u00a0\u00bb. (Saint Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e, \u00ab\u00a0La vie de l\u2019empereur Constantin\u00a0\u00bb, L.1, cp. XXVII \u00e0 XXX).<\/em><\/span><\/p>\n

\"http:\/\/cahierslibres.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Vision-de-Constantin.jpg\"<\/p>\n

Lactance, tunisien d\u2019origine, affirme aussi que Constantin d\u00e9crit le symbole comme \u00e9tant en forme de lettre X travers\u00e9e par la lettre I recourb\u00e9e \u00e0 sa partie sup\u00e9rieure. Toujours selon Lactance, c\u2019est ce signe que Dieu aurait ordonn\u00e9 \u00e0 Constantin de mettre sur les boucliers de ses soldats. Ce t\u00e9moignage est confirm\u00e9 par l\u2019arch\u00e9ologie et les textes post\u00e9rieurs qui nous donnent les diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations de ce signe de Dieu, sous le nom de Labarum<\/em>.<\/span><\/p>\n

P. Silvio Moreno, IVE <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous voulons pr\u00e9senter de fa\u00e7on simple cette belle mosa\u00efque chr\u00e9tienne dite \u00ab\u00a0Croix de Sbe\u00eftla\u00a0\u00bb. Pourquoi\u00a0s\u2019appelle-t-elle \u00ab\u00a0de Sbe\u00eftla\u00a0\u00bb? Parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e dans une basilique chr\u00e9tienne de campagne \u00e0 Henchir Ali Ben Rzal, proche du site arch\u00e9ologique de Sbe\u00eftla au sud de la Tunisie. Sbe\u00eftla est l\u2019ancienne Sufetula, voil\u00e0 pourquoi \u2026<\/p>\n

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