{"id":237,"date":"2015-05-06T10:14:13","date_gmt":"2015-05-06T10:14:13","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=237"},"modified":"2015-05-06T10:14:13","modified_gmt":"2015-05-06T10:14:13","slug":"le-monastere-de-bigua-aux-villas-romaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=237","title":{"rendered":"LE MONAST\u00c8RE DE BIGUA AUX VILLAS ROMAINES"},"content":{"rendered":"

Au cours de la campagne de l\u2019UNESCO pour la sauvegarde de Carthage, Liliane Ennabli, a fouill\u00e9 cet\u2019 endroit. Elle nous explique que : \u00ab La maison de Tellus, construite au Ier si\u00e8cle, a subi au cours des cinq premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re diff\u00e9rents am\u00e9nagements. Une inscription sur mosa\u00efque dans une construction \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette maison, \u00e0 l\u2019aube du Ve si\u00e8cle nous indique que ce lieu a abrit\u00e9 les restes des sept moines de Gafsa<\/strong> martyris\u00e9s sous le r\u00e8gne du roi vandale Hun\u00e9ric, en 483.<\/span><\/p>\n

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\"Monastere<\/a><\/p>\n

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L\u2019inscription dit : <\/span>\u00ab Croix grecque. Locus santorum septe(m)fratrum ic me(moria-ae)Macabeorum \u00bb<\/strong>. Des textes nous permettent de\u00a0reconna\u00eetre\u00a0les sept fr\u00e8res martyrs ensevelis \u00e0 Carthage. Il s\u2019agit des sept moines dits de Gafsa,\u00a0martyris\u00e9s le 2 juillet 483. Ils sont cit\u00e9s par Victor de Vita dans son histoire sur les pers\u00e9cutions vandales. Comme on a dit plus haut, il s\u2019agit de l\u2019abb\u00e9 Liberatus, le diacre Boniface, les sous-diacres Servus et Rusticus et les moines Rogatus, Septimus et Maximus. La jeunesse de ce dernier \u00e9tait soulign\u00e9e par le terme \u00ab infantulus \u00bb. Ils r\u00e9sidaient \u00e0 Gafsa (en Byzanc\u00e8ne), o\u00f9 ils furent arr\u00eat\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\"Moines<\/a><\/p>\n

Les textes les pr\u00e9sentent comme sept fr\u00e8res, mais fr\u00e8res non par la nature mais par la gr\u00e2ce, vivant en communaut\u00e9 dans un monast\u00e8re. Le r\u00e9cit de leur Passion, \u00e9crite par Victor de Vita, se termine par ces mots : \u00ab au son des hymnes solennels, les bienheureux restes des saints furent enterr\u00e9s dans le monast\u00e8re de Bigua contigu \u00e0 la basilique dite de Celerina \u00bb. En effet, les sept moines ont \u00e9t\u00e9\u00a0<\/span>martyris\u00e9s de fa\u00e7on assez atroce et seuls effectivement, des \u00ab restes \u00bb, des d\u00e9pouilles, ont d\u00fb \u00eatre conserv\u00e9s.<\/span><\/p>\n

L\u2019inscription qui subsiste indique le lieu de d\u00e9position des sept fr\u00e8res, moines \u00e0 Gafsa. Or l\u2019importance accord\u00e9e au lieu d\u2019ensevelissement des sept moines vient du fait que nous savions que l\u2019endroit de la d\u00e9position de leurs restes \u00e9tait situ\u00e9 dans le b\u00e2timent du monast\u00e8re de Bigua. Cette indication fiable permet aussi de localiser la basilique dite de Celerina ou des Scillitains.<\/span><\/p>\n

En faisant r\u00e9f\u00e9rence au souvenir des sept fr\u00e8res Macchab\u00e9es, l\u00e0 o\u00f9 existait un lieu de v\u00e9n\u00e9ration des sept moines qualifi\u00e9s de \u00ab fr\u00e8res \u00bb sur l\u2019inscription comme dans la passion, on a entretenu de fa\u00e7on volontaire la confusion entre les uns et les autres afin de faciliter l\u2019assimilation. Les moines de Gafsa, en effet, \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 assimil\u00e9s dans le texte de leur Passion aux Macchab\u00e9es : \u00ab sept en nombre comme les fr\u00e8res Macchab\u00e9es, eux qu\u2019une m\u00eame m\u00e8re, l\u2019Eglise, avait engendr\u00e9s\u2026, et,\u2026tout de m\u00eame qu\u2019aucun n\u2019a pu se perdre du nombre sept des bienheureux Macchab\u00e9es, ainsi le nombre sept de notre congr\u00e9gation ne souffrira aucun retranchement \u00bb (Passion, III, 13).<\/em><\/span><\/p>\n

Le rapprochement de cette d\u00e9couverte avec la fin du texte de la Passion des sept moines, attribu\u00e9 \u00e0 Victor de Vita, permet donc de consid\u00e9rer qu\u2019un groupe de moines s\u2019installa au Ve si\u00e8cle dans une partie de l\u2019ancienne maison romaine qui prit alors le nom de monast\u00e8re de Bigua. Apr\u00e8s la fin des pers\u00e9cutions vandales, dans le courant du deuxi\u00e8me quart du VIe si\u00e8cle, dans une partie de la maison conventuelle, prit place un xenodochium, servant sans doute de lieu d\u2019accueil des p\u00e8lerins venus v\u00e9n\u00e9rer les reliques des martyrs. En effet ces martyrs \u00e9taient le symbole de la r\u00e9sistance; leurs souffrances prouvaient la violence de la r\u00e9pression vandale, r\u00e9pression qui \u00e0 mon avis a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus cruelle que celle des pers\u00e9cutions romaines \u00bb.<\/span><\/p>\n

Pour y arriver, il faut d\u00e9passer le th\u00e9\u00e2tre romain, sur la route qui conduit aux Thermes d\u2019Antonin et \u00e0 gauche vous trouverez l\u2019entr\u00e9e au site \u00ab Villas Romaines \u00bb.<\/span><\/p>\n

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Source: ENNABLI, Liliane. Carthage, une m\u00e9tropole chr\u00e9tienne<\/em>…, pp. 91-93.<\/p>\n

Photographies: Note sur la topographie chr\u00e9tienne de Carthage: les mosa\u00efques du monast\u00e8re de Bigua, Liliane Ennabli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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