{"id":541,"date":"2016-08-12T16:00:12","date_gmt":"2016-08-12T16:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=541"},"modified":"2016-08-12T16:00:12","modified_gmt":"2016-08-12T16:00:12","slug":"la-basilica-eucaristica-de-cartago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=541","title":{"rendered":"LA BASILICA EUCARISTICA DE CARTAGO"},"content":{"rendered":"

El 8 de octubre de 1880, el P. Delattre, padre blanco y arque\u00f3logo de Cartago, habiendo celebrado la misa en los alrededores de la Marsa[1]<\/a> y volviendo a su comunidad, vio cerca del camino unos \u00e1rabes que hac\u00edan una excavaci\u00f3n en la tierra para establecer los fundamentos de una casa. La curiosidad arqueol\u00f3gica lo llev\u00f3 naturalmente a darse cuenta, mientras los d\u00edas pasaban, de lo que pod\u00eda encontrar en cada pedazo de tierra extra\u00eddo. El terreno se llamaba Bir-Fhouta, pertenec\u00eda al Bey Sidi Aly (rey de T\u00fanez en esa \u00e9poca)<\/em> y hab\u00eda sido alquilado a un israelita habitante de la misma localidad.<\/span><\/p>\n

Cuando los obreros llegaron a cierto nivel de profundidad, el P. Delattre descubri\u00f3 nada m\u00e1s y nada menos que los restos de un bautisterio, atribuci\u00f3n que fue confirmada por el descubrimiento de un recipiente para agua bendita con un dibujo de una cruz entre dos pescados. Tambi\u00e9n se encontr\u00f3 un fragmento de una inscripci\u00f3n llevando el nombre de varios m\u00e1rtires.<\/span><\/p>\n

El P. Delattre interesado por estos descubrimientos logr\u00f3 que la direcci\u00f3n de servicios de antig\u00fcedades de T\u00fanez comenzara a excavar desde un punto de vista arqueol\u00f3gico. En el equipo de arque\u00f3logos estaba tambi\u00e9n el P. Delattre.<\/span><\/p>\n

All\u00ed, el P. Delattre tuvo la fortuna de descubrir un gran mosaico decorativo que cubr\u00eda el pavimento de una bas\u00edlica construida probablemente en el IV siglo. Parte de este mosaico se encuentra en el museo de Louvre y otra parte en el museo del Bardo (T\u00fanez). En este mosaico se encontraron unos cincuenta motivos religiosos, de los cuales muchos eran eucar\u00edsticos, entre ellos estaba la cruz, la paloma, los pavos y el ave F\u00e9nix, pero entre tantos motivos resaltaba uno que fue considerado como el mejor de los s\u00edmbolos eucar\u00edsticos encontrados en Cartago.<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed la descripci\u00f3n del arque\u00f3logo Paul Gauckler: \u201cC\u00e1liz, lleno de sangre, coronando la cima de un peque\u00f1o mont\u00edculo de donde brotan los cuatro r\u00edos del para\u00edso y adonde vienen a beber el ciervo y la cierva (arrodillados) que simbolizan los fieles, enfrentados de cada lado del c\u00e1liz y a la sombra de palmeras\u201d[2]<\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"Basiliue<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

El ciervo y la cierva arrodillados delante del c\u00e1liz<\/em><\/span><\/p>\n

En esta bas\u00edlica y en el mismo mosaico se encontraron m\u00e1s de ocho motivos semejantes con ligeras variaciones. Nada carece de sentido.<\/span><\/p>\n

No me detengo aqu\u00ed en las consideraciones arqueol\u00f3gicas en cuanto tales de la bas\u00edlica encontrada por el P. Delattre, pero seg\u00fan su parecer y sobre todo por estos descubrimientos eucar\u00edsticos, hay varias razones para creer que esta bas\u00edlica descubierta, sea el lugar del martirio de San Cipriano obispo de Cartago y m\u00e1rtir en el a\u00f1o 258, por lo tanto es en este lugar donde conviene ubicar el \u201cAger Sexti\u201d (casa del proc\u00f3nsul donde Cipriano fue martirizado)<\/em>.<\/span><\/p>\n

Este descubrimiento eucar\u00edstico, entre otras cosas, sin duda nos hace reflexionar y pensar en la verdadera posibilidad de que en ese lugar donde el santo obispo m\u00e1rtir derram\u00f3 tan generosamente su sangre por Cristo, se haya levantado una gran bas\u00edlica enriquecida de tantos mosaicos cristianos mostrando, de modo repetido, un c\u00e1liz lleno de sangre del divino Cordero inmolado por nuestro amor, c\u00e1liz de donde surgen los cuatro r\u00edos simb\u00f3licos donde vienen a beber el ciervo y la cierva arrodillados. Estamos por lo tanto delante de lo que en arqueolog\u00eda cristiana llamamos un \u201cconjunto eucar\u00edstico\u201d.<\/strong> El P. Delattre afirma que en ning\u00fan lugar de hecho, salvo en las catacumbas de Roma, se encuentra una figuraci\u00f3n tan clara de la eucarist\u00eda bajo la especie del vino.<\/span><\/p>\n

Ciertamente pensar al martirio de San Cipriano en este lugar hace comprender porque los primeros cristianos hayan reproducido hasta ocho veces un mismo s\u00edmbolo expresivo de la \u201cPreciosa Sangre\u201d. Los textos de los escritores cristianos nos ayudan a confirmar esta idea. Dice el P. Delattre que esta simbolog\u00eda puede ser una interpretaci\u00f3n hecha por los mismos fieles en el mismo lugar martirial, de un texto del glorioso obispo de Cartago: \u201cLa sangre de Cristo en la comuni\u00f3n es igual de objetiva y real que la sangre del m\u00e1rtir\u201d<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

De hecho San Agust\u00edn en un serm\u00f3n predicado en \u00e9sta misma bas\u00edlica a los fieles de Cartago, el d\u00eda mismo del aniversario de martirio de San Cipriano, confirmaba esta realidad dici\u00e9ndoles: \u201cEn este mismo lugar donde San Cipriano ha dejado los restos de su cuerpo mortal, una multitud corri\u00f3 furiosa para desparramar esa sangre martirial en odio contra Cristo; hoy, una multitud piadosa llega para honorar el nacimiento (el dies natalis, d\u00eda del aniversario del martirio y de su entrada en el cielo) de Cipriano, bebiendo la Sangre de Cristo. Y ella bebe en este lugar la Sangre de Cristo en honor de Cipriano, con una dulzura tan grande como aquella entrega generosa de San Cipriano al versar su sangre por Cristo\u201d[4]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Verdaderamente \u00e9sta bas\u00edlica de Bir-Ftouha, cerca de la cual los arque\u00f3logos reconocieron adem\u00e1s, en 1928, una capilla con tres \u00e1bsides y en la cual se encontraban diez sarc\u00f3fagos todos intactos, merecer\u00eda ser todav\u00eda hoy objeto de estudio. Lamentablemente este lugar y muchos otros que testimonian la fe cristiana en los primeros siglos han sido completamente abandonados.<\/span><\/p>\n

Si el Cardinal Lavigeri, cardenal primado del \u00c1frica, anunciando el congreso eucar\u00edstico nacional de 1930, ha dicho que Cartago merece ser llamada, entre todas, \u201cciudad eucar\u00edstica\u201d<\/em>, creo podr\u00edamos agregar que la bas\u00edlica de Bir-Ftouha merece tambi\u00e9n ser llamada \u201cbas\u00edlica eucar\u00edstica\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Pensando en la bas\u00edlica<\/em> a la que acuden los fieles, pienso en la comunidad parroquial que tiene que vivir de la Eucarist\u00eda. En este sentido San Juan Pablo II nos dice\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0La Eucarist\u00eda es el centro de la comunidad parroquial. Permaneciendo en silencio ante el Sant\u00edsimo Sacramento es a Cristo, total y realmente presente, a quien encontramos, a quien adoramos y con quien estamos en relaci\u00f3n. La fe y el amor nos llevan a reconocerlo bajo las especies de pan y de vino al Se\u00f1or Jes\u00fas… Es importante conversar con Cristo. El misterio eucar\u00edstico es la fuente, el centro y la cumbre de la actividad espiritual de la Iglesia. Por eso, exhorto a todos a visitar regularmente a Cristo presente en el Sant\u00edsimo Sacramento del altar pues todos estamos llamados a permanecer de manera continua en su presencia. La Eucarist\u00eda est\u00e1 en el centro de la vida cristiana… Recomiendo a los sacerdotes, religiosos y religiosas, al igual que a los laicos, que prosigan e intensifiquen sus esfuerzos para ense\u00f1ar a las generaciones j\u00f3venes el sentido y el valor de la adoraci\u00f3n y el amor a Cristo Eucarist\u00eda\u00a0\u00bb (Juan Pablo II, 28-5-96).<\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

[1]<\/a> Localidad vecina a Cartago en la que viven actualmente nuestros monjes.<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. Delattre, Louis, Symboles Eucharistiques<\/em>, Tunis, 1930, p. 18.<\/p>\n

[3]<\/a> S. Cipriano, Epistola<\/em>, 57, 2.<\/p>\n

[4]<\/a> S. Agustin, Sermon<\/em>, 310, 2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 8 de octubre de 1880, el P. Delattre, padre blanco y arque\u00f3logo de Cartago, habiendo celebrado la misa en los alrededores de la Marsa[1] y volviendo a su comunidad, vio cerca del camino unos \u00e1rabes que hac\u00edan una excavaci\u00f3n en la tierra para establecer los fundamentos de una casa. \u2026<\/p>\n

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