{"id":569,"date":"2016-10-05T10:39:53","date_gmt":"2016-10-05T10:39:53","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=569"},"modified":"2016-10-05T10:39:53","modified_gmt":"2016-10-05T10:39:53","slug":"pelerinage-jubilaire-aux-saints-lieux-de-carthage-en-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=569","title":{"rendered":"P\u00c8LERINAGE JUBILAIRE AUX SAINTS LIEUX DE CARTHAGE EN TUNISIE"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. \"Cath\u00e9drale<\/a>Visite \u00e0 l\u2019Amphith\u00e9\u00e2tre de Carthage: <\/strong>ici nous \u00e9voquerons les pers\u00e9cutions et les martyrs chr\u00e9tiens les plus importants: les Scillitains en 180, Sts Perp\u00e9tue, F\u00e9licit\u00e9 et leurs compagnons, martyris\u00e9s en cet amphith\u00e9\u00e2tre (nous lirons leurs \u00abPassion\u00bb)<\/em>, et le grand \u00e9v\u00eaque de Carthage et martyr S. Cyprien. Finalement les 49 martyrs d\u2019Abit\u00e9ne\u2026 \u00absine dominica non possumus\u00bb<\/em>.<\/span><\/li>\n
  2. Basilique Damous el Karita, rotonde et Basilique S. Cyprien au bord de la mer: <\/strong>ici nous ferons m\u00e9moire du P. Delattre qui a d\u00e9couvert tous ces sites. Nous \u00e9voquerons la vie de l\u2019\u00e9glise primitive en Tunisie apr\u00e8s l\u2019\u00e9dit de Milan (313). Le si\u00e8cle le plus riche pour l\u2019Eglise. La figure de Saint Augustin au IV\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et la conf\u00e9rence contre les Donatistes en 411 qui red\u00e9finira la pr\u00e9sence des chr\u00e9tiens en Afrique du Nord\u00a0; les papes d\u2019Afrique du Nord et finalement les deux personnages cl\u00e9s de l\u2019\u00e9poque vandale et byzantine en Tunisie: Victor de Vita et Saint Fulgence de Ruspe.<\/span><\/li>\n
  3. Cath\u00e9drale Primatiale de Carthage: <\/strong>ici nous ferons m\u00e9moire tout d\u2019abord de Saint Louis (1270). <\/strong>Nous visiterons la Cath\u00e9drale primatiale de Carthage fond\u00e9e par le Cardinal Lavigerie, en expliquant son importance pour l\u2019Eglise d\u2019Afrique. Finalement les premi\u00e8res repr\u00e9sentations chr\u00e9tiennes de la Vierge Marie: Notre Dame de Carthage.<\/span><\/li>\n
  4. Visite au monast\u00e8re Charles de Foucauld<\/strong><\/span><\/li>\n
  5. Porte Sainte \u00e0 la Cath\u00e9drale de Tunis et c\u00e9l\u00e9bration du sacrement de la r\u00e9conciliation<\/strong><\/span><\/li>\n
  6. Conclusion du p\u00e8lerinage avec la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019eucharistie\u00a0 <\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Comment y participer\u00a0: P\u00e8lerinage. <\/strong>\u00abLe p\u00e8lerinage est un signe particulier de l\u2019Ann\u00e9e Sainte: il est l\u2019image du chemin que chacun parcourt au long de son existence. La vie est un p\u00e8lerinage, et l\u2019\u00eatre humain un \u2018viator\u2019, un p\u00e8lerin qui parcourt un chemin jusqu\u2019au but d\u00e9sir\u00e9. Pour passer la Porte Sainte \u00e0 Rome, et en tous lieux, chacun devra, selon ses forces, faire un p\u00e8lerinage\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

    Amphith\u00e9\u00e2tre de Carthage. \u00ab\u00a0Sanguis martyrum, semen christianorum\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

    Les pers\u00e9cutions \u00e0 Carthage\u00a0: D\u00e8s la fin du Ier<\/sup> si\u00e8cle, il existait un conflit entre les chr\u00e9tiens et l\u2019empire romain. Tertullien nous relate que: \u00ab\u00a0Chaque jour, des chr\u00e9tiens comparaissaient devant les tribunaux. La cause ne trainait pas en longueur\u00a0; accus\u00e9s, ils ne se d\u00e9fendaient pas\u00a0; interrog\u00e9s, ils avouaient\u00a0; condamn\u00e9s, ils s\u2019en faisaient gloire. Quelques-uns furent tortur\u00e9s avant le jugement, d\u2019autres d\u00e9capit\u00e9s, d\u00e9chir\u00e9s par les b\u00eates f\u00e9roces, par des crocs de fer, crucifi\u00e9s\u00a0; une chr\u00e9tienne fut condamn\u00e9e \u00e0 subir les derniers outrages. Des fr\u00e8res furent lapid\u00e9s dans les rues et leurs maisons brul\u00e9es \u00bb. <\/em>En effet, les chr\u00e9tiens refusaient de participer aux spectacles (mod\u00e8le de comportement chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019\u00e9gard des lieux publics)<\/em>, et refusaient de rendre le culte imp\u00e9rial (attestation de nouvelles valeurs chr\u00e9tiennes). <\/em>Le poids et le r\u00f4le des martyrs dans la constitution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne et de son identit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s importants. Donc, comm\u00e9morer le jour de leur mort contribuait \u00e0 la naissance de la th\u00e9ologie des martyrs (imitation du Christ, h\u00e9ro\u00efsme religieux, sanctification de la communaut\u00e9, ancrage dans un lieu temporel et sacr\u00e9). <\/em>Les principales pers\u00e9cutions. C\u2019est vers 180, pendant la premi\u00e8re ann\u00e9e du r\u00e8gne de Commode, que le fanatisme populaire se d\u00e9cha\u00eene contre les chr\u00e9tiens et que les magistrats commencent \u00e0 leur appliquer les lois romaines qui prohibaient l\u2019exercice du culte chr\u00e9tien. Les premiers martyrs connus sont les martyrs de Scilli. Leurs noms d\u00e9montrent qu\u2019ils \u00e9taient pour la plupart d\u2019origine punique\u00a0: Speratus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, F\u00e9lix, Aquilinus, Caelestinus, Donata, Hestia, Januaria, Generosa. Leur f\u00eate se c\u00e9l\u00e8bre en Afrique le 17 juillet.<\/span><\/p>\n

    En 203 sous Septime S\u00e9v\u00e8re<\/strong>, accus\u00e9s de s\u2019\u00eatre fait instruire, six habitants de T\u00e9bourba sont arr\u00eat\u00e9s et emprisonn\u00e9s \u00e0 Carthage\u00a0: Revocatus<\/strong> et Felicitas<\/strong>, esclaves, Vibia Perpetua<\/strong>, de noble naissance et Saturninus, Secundulus <\/strong>et Saturus<\/strong> dont la condition est inconnue. Refusant de revenir au paganisme et baptis\u00e9s en prison, cinq sont mis \u00e0 mort dans l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre de Carthage. Leur m\u00e9moire fut toujours tr\u00e8s honor\u00e9e \u00e0 Carthage et dans toute l\u2019Afrique. Leurs reliques furent plac\u00e9es dans une des grandes basiliques de Carthage, la Basilique majeure, o\u00f9 le P\u00e8re Delattre a retrouv\u00e9 en 1907 la dalle de marbre qui recouvrait leurs corps\u00a0: +Hic+sunt+martyres+saturus+saturninus+rebocatus+secundulus+felicit perpet pas non mart\u2026 (Ici se trouvent les martyrs Saturus, Saturninus, Revocatus, Secundulus, F\u00e9licit\u00e9, Perp\u00e9tue, qui souffrirent aux nones de mars). <\/em>Le r\u00e9cit de leur martyre \u00e9tait lu publiquement dans les \u00e9glises, et Saint Augustin pronon\u00e7a plusieurs fois leur pan\u00e9gyrique\u00a0: \u201cDeux perles ont brill\u00e9 aujourd\u2019hui dans l\u2019Eglise, d\u2019un seul \u00e9clat: Perp\u00e9tue et F\u00e9licit\u00e9. Et l\u2019on ne peut douter d\u2019une f\u00e9licit\u00e9 dont l\u2019apanage se perp\u00e9tue! Unies par la gr\u00e2ce comme elles l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par l\u2019emprisonnement, il n\u2019est en elles aucun d\u00e9saccord. Ensemble elles chantent des hymnes\u00a0\u00bb. (Saint Augustin)<\/em><\/span><\/p>\n

    La Chapelle des Saintes Perp\u00e9tue et F\u00e9licit\u00e9 \u00e0 l\u2019Amphith\u00e9\u00e2tre.<\/strong> \u00ab\u00a0Combien je voudrais \u00eatre assez riche, \u00e9crivait le Cardinal Lavigerie, pour \u00e9lever dans l\u2019Amphith\u00e9\u00e2tre un monument, une chapelle \u00e0 la m\u00e9moire de F\u00e9licit\u00e9, et de Perp\u00e9tue et de tant de saints martyrs\u00a0\u00bb.<\/em> Ce d\u00e9sir du Cardinal a \u00e9t\u00e9 entendu. La vo\u00fbte d\u00e9couverte par le P\u00e8re Delattre en 1881, et qui servait de prison pour les saints martyrs, fut enti\u00e8rement d\u00e9blay\u00e9e, transform\u00e9e en chapelle et pav\u00e9e de marbre blanc. En 1903, l\u2019on pla\u00e7a au-dessus de la grille d\u2019entr\u00e9e, l\u2019inscription suivante\u00a0: ICI FURENT MARTYRISES, LE 7 MARS DE L\u2019AN 203, SAINTES PERPETUE ET FELICITE, EXPOSEES A LA DENT DES BETES AVEC SAINT REVOCATUS, SAINT SATURUS ET SAINT SATURNINUS.<\/span><\/p>\n

    \"Cath\u00e9drale<\/a>Maintenant dans un moment de silence et pri\u00e8re devant cette chapelle, en imaginant le jour glorieux du martyre de Perp\u00e9tue et F\u00e9licit\u00e9, nous allons lire un extrait de leur passion et m\u00e9diter en silence. \u00a0<\/span><\/p>\n

    Prions ensemble. <\/strong>Gloire \u00e0 la Toute-puissance divine qui, voulant accomplir \u00e0 la lettre la parole de l’Ap\u00f4tre, choisit « ce qu’il y a de faible pour confondre ce qui est fort » ! (I Cor. 1, 27.) Gloire \u00e0 l’Eglise d’Afrique, fille de l’Eglise de Rome, \u00e0 l’Eglise de Carthage qui n’a pas encore entendu la voix de son Cyprien, et qui d\u00e9j\u00e0 produit de si grands c\u0153urs ! Maintenant, Perp\u00e9tue et F\u00e9licit\u00e9, soyez-nous propices en ces jours. Tendez vos palmes vers le tr\u00f4ne de la divine majest\u00e9, et faites-en descendre sur nous les mis\u00e9ricordes. Nous ne sommes plus cette soci\u00e9t\u00e9 pa\u00efenne qui se pressait aux jeux de l’amphith\u00e9\u00e2tre pour voir r\u00e9pandre votre sang; la foi chr\u00e9tienne victorieuse par vous et par tant d’autres martyrs a triomph\u00e9 des erreurs et des vices de nos a\u00efeux ; et ceux-ci nous ont transmis le sacr\u00e9 symbole pour lequel vous aviez tout sacrifi\u00e9. Mais, nos mis\u00e8res n’en sont pas moins lamentables. Il est un second paganisme qui se glisse chez les peuples chr\u00e9tiens et qui les pervertit. Il a sa source dans l’indiff\u00e9rence qui glace le c\u0153ur et dans la mollesse qui \u00e9nerve la volont\u00e9. \u00d4 Perp\u00e9tue, \u00f4 F\u00e9licit\u00e9 ! Demandez que vos exemples ne soient pas perdus pour nous, et que la pens\u00e9e de vos h\u00e9ro\u00efques d\u00e9vouements nous soutienne dans les sacrifices moindres que le Seigneur exige de nous. Priez aussi pour cette \u00e9glise qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00a0sur le rivage africain que vos souffrances ont illustr\u00e9; elle se recommande \u00e0 vous; prot\u00e9gez-la, et faites-y refleurir, par votre puissante intercession, la foi et les m\u0153urs chr\u00e9tiennes. AMEN.<\/span><\/p>\n

    Notre P\u00e8re, je vous salue Marie, gloire.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Colline de Byrsa. Basilique-Cath\u00e9drale Saint Louis Roi de France<\/span><\/strong><\/h2>\n

    Sur le sommet de la colline de Byrsa, emplacement du forum romain, a \u00e9t\u00e9 mis au jour un quartier d\u2019habitations puniques, dat\u00e9 plus pr\u00e9cis\u00e9ment du d\u00e9but du IIe si\u00e8cle av. J-C. Aujourd\u2019hui, cette colline se distingue aussi par la silhouette massive de la Cath\u00e9drale de Saint Cyprien et Saint Louis <\/strong> \u00e9difi\u00e9e, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019emplacement de la s\u00e9pulture du roi Louis IX de France (Saint Louis)<\/em> qui y mourut au cours de la huiti\u00e8me et derni\u00e8re croisade. <\/span><\/p>\n

    \"Carthage<\/a>Saint Louis l\u2019entreprit dans l\u2019espoir de convertir au christianisme El-Mostancir<\/em> qui r\u00e9gnait \u00e0 Tunis. Le roi contracta la maladie en visitant les pestif\u00e9r\u00e9s. Il mourut saintement \u00e0 Carthage sur un lit de cendres le 25 ao\u00fbt. Le corps de Saint Louis ne pouvait \u00eatre ramen\u00e9 en France, sans danger de contagion pour le reste de l\u2019arm\u00e9e. Il subit donc une op\u00e9ration par laquelle sa chair fut s\u00e9par\u00e9e des ossements. Ainsi la chair de Saint Louis est conserv\u00e9e dans la cath\u00e9drale de Montr\u00e9al, en Sicile, o\u00f9 le duc d\u2019Anjou, fr\u00e8re de Saint Louis, l\u2019avait fait transporter tandis que les ossements avaient \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9s en France. Voil\u00e0 pourquoi le Cardinal Lavigerie a pu, avec l\u2019appui de S.M. le roi de Naples, obtenir une partie des reliques de Montr\u00e9al. Aussi fallait-il un reliquaire digne d\u2019un tel tr\u00e9sor. Reliquaire qui aujourd\u2019hui est conserv\u00e9 dans l\u2019actuelle Cath\u00e9drale de Tunis. Cette Basilique-Cath\u00e9drale de style byzantin-mauresque, a la forme d\u2019une croix latine. Conform\u00e9ment aux v\u0153ux du Cardinal Lavigerie, les 234 souscripteurs descendants des anciens crois\u00e9s ont leurs armes et leurs noms grav\u00e9s sur le marbre et sont fix\u00e9s aux murs. Au-dessus des galeries, tout autour de la nef et du ch\u0153ur une inscription latine tr\u00e8s importante, reproduit la bulle du Pape Saint L\u00e9on IX consacrant le si\u00e8ge primatial de Carthage\u00a0: \u00ab\u00a0Sine dubio post romanum pontificem primus archiespiscopus et totius africae maximus metropolitanus est carthaginensis episcopus\u2026\u00a0\u00bb<\/em> Il est hors de doute qu\u2019apr\u00e8s le Pontife Romain le premier archev\u00eaque et le grand M\u00e9tropolitain de toute l\u2019Afrique est l\u2019\u00e9v\u00eaque de Carthage. Ce dernier ne peut \u00eatre dessaisi en faveur de quelque \u00e9v\u00eaque d\u2019Afrique que ce soit, de ce privil\u00e8ge qu\u2019il a re\u00e7u du Saint Siege Apostolique et Romain. Il le conservera jusqu\u2019\u00e0 la fin des si\u00e8cles et tant que le nom de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ sera invoqu\u00e9 en Afrique car soit Carthage reste abandonn\u00e9e, soit qu\u2019elle ressuscite un jour dans sa gloire\u2026\u00a0 \u00ab\u00a0sed obtinebit illud usque in finem soeculi et donec invocabitur in ea nomen Domini Nostri Jesu Christi, sive deserta jaceat Carthago, sive resurgat gloriosa aliquando\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

    \"Cath\u00e9drale<\/a><\/span><\/p>\n

    Finalement la Chapelle du Saint-Sacrement, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint Louis constitue le chevet de la Cath\u00e9drale. Devant un fond bleu sem\u00e9 de fleurs de lys, est l\u2019autel qui en vertu d\u2019un bref du 4 juillet 1892 a re\u00e7u du Souverain Pontife L\u00e9on XIII la faveur d\u2019autel privil\u00e9gi\u00e9. Cet autel, don des colons de Tunisie, est un ex-voto offert en reconnaissance de la victoire et de la paix. Le Cardinal Lavigerie a voulu que l\u2019on conserv\u00e2t le Saint-Sacrement dans cette chapelle, en souvenir des sentiments admirables qui animaient Louis IX, envers la Sainte Eucharistie et des paroles pleines de foi qu\u2019il professa la veille de sa mort, avant de faire \u00e0 Carthage sa derni\u00e8re communion. Ces paroles sont reproduites en lettres d\u2019or sur la muraille. A gauche\u00a0: \u00ab\u00a0Vous croyez, demandait le confesseur de Saint Louis en lui pr\u00e9sentant la Sainte Hostie en viatique, que ce soit le vrai corps de J\u00e9sus-Christ\u00a0? <\/em>A droite\u00a0: \u00ab\u00a0Oh oui\u00a0!, r\u00e9pondit le monarque mourant, et ne le croirais m\u00eame mieux si je le voyais tel que les ap\u00f4tres le contempl\u00e8rent au jour de l\u2019Ascension\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

    PRIERE A SAINT LOUIS<\/strong><\/span><\/p>\n

    Saint Louis, Roi, priez pour nous. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Saint Louis, Roi, beau lys de puret\u00e9, ami du Sacr\u00e9 C\u0153ur de J\u00e9sus, priez pour notre puret\u00e9.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Saint Louis, Roi, \u00e0 qui J\u00e9sus donne des gr\u00e2ces, apportez \u00e0 nos familles la paix, faites fleurir la foi, priez pour les familles chr\u00e9tiennes, le Saint Pontife Fran\u00e7ois et l\u2019\u00c9glise catholique.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Saint Louis, vous l\u2019ami du Sacr\u00e9 C\u0153ur de J\u00e9sus, vous le fervent serviteur de Marie qui l\u2019aimiez tant et qui d\u00e9siriez mourir un samedi, jour qui lui \u00e9tait consacr\u00e9, priez pour nous, pauvres p\u00e9cheurs. AMEN.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Notre P\u00e8re, Je vous salue Marie, gloire. <\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0Le primat d\u2019Afrique\u00a0\u00bb. Basilique Saint Cyprien au bord de la mer<\/strong><\/span><\/h2>\n

    En 257 sous Val\u00e9rien, Saint Cyprien<\/strong>, \u00e9v\u00eaque de Carthage, fut tout d\u2019abord exil\u00e9 \u00e0 Korba, sur la c\u00f4te orientale de Tunisie. Mais en 258, Val\u00e9rien lan\u00e7a un second \u00e9dit plus f\u00e9roce que le premier. Une grande partie de l\u2019\u00e9piscopat et du clerg\u00e9 fut victime de la pers\u00e9cution. A Carthage Saint Cyprien eut la t\u00eate tranch\u00e9e.<\/a><\/span><\/p>\n

    \"Carthage<\/a>Sur le plateau de Borj Djedid a \u00e9t\u00e9 d\u00e9gag\u00e9e la basilique dite de la m\u00e9moire de Saint Cyprien. Cette vaste construction a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e en 1915 par le P. Delattre et identifi\u00e9e \u00e0 la basilique de Saint Cyprien gr\u00e2ce \u00e0 un texte de Saint Augustin qui la situait \u00ab\u00a0en avant de la ville, pr\u00e8s de la mer\u00a0\u00bb. <\/em>Constitu\u00e9 de sept nefs, le monument \u00e9tait entour\u00e9 d\u2019un vaste cimeti\u00e8re. Cette occidentalisation, qui est particuli\u00e8rement fr\u00e9quente en Byzac\u00e8ne, se retrouve souvent \u00e0 Carthage. Pour cette raison, le monument est un de ceux que l\u2019on cite quand on veut expliquer l\u2019expression de St. Augustin \u00ab\u00a0conversi ad Dominum, oremus\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0: \u00e0 certains moments de l\u2019action liturgique, les fid\u00e8les se retourneraient vers la fa\u00e7ade pour regarder le Seigneur (c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Est)<\/em>. On suppose que le corps de Saint Cyprien y fut v\u00e9n\u00e9r\u00e9. Ce qui expliquerait une longue utilisation du b\u00e2timent \u00e0 partir de la fin du IVe si\u00e8cle, y compris durant l\u2019\u00e9poque vandale. En effet, les \u00e9pitaphes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts dans l\u2019Eglise, s\u2019\u00e9chelonnent entre la fin du IVe si\u00e8cle et l\u2019\u00e9poque byzantine.
    \n<\/span><\/p>\n

    Un tr\u00e8s beau texte du pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI sur l\u2019\u00e9v\u00eaque de Carthage peut aider notre m\u00e9diation en visitant cette basilique\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026Dans ces circonstances r\u00e9ellement difficiles, Cyprien r\u00e9v\u00e9la de grands talents pour gouverner:\u00a0 il fut s\u00e9v\u00e8re, mais non inflexible avec les lapsi, leur accordant la possibilit\u00e9 du pardon apr\u00e8s une p\u00e9nitence exemplaire; il fut ferme envers Rome pour d\u00e9fendre les saines traditions de l’Eglise africaine; il se d\u00e9montra tr\u00e8s humain et empli de l’esprit \u00e9vang\u00e9lique le plus authentique en exhortant les chr\u00e9tiens \u00e0 apporter une aide fraternelle aux pa\u00efens durant la peste; il sut garder une juste mesure en rappelant aux fid\u00e8les – qui craignaient trop de perdre la vie et leurs biens terrestres – que pour eux la v\u00e9ritable vie et les v\u00e9ritables biens ne sont pas ceux de ce monde; il fut in\u00e9branlable dans sa lutte contre les m\u0153urs corrompus et les p\u00e9ch\u00e9s qui d\u00e9vastaient la vie morale, en particulier l’avarice. « Il passait ainsi ses journ\u00e9es », raconte alors le diacre\u00a0Pontius, « lorsque voil\u00e0 que – sur ordre du proconsul – le chef de la police arriva \u00e0 l’improviste dans sa villa » (Vie 15, 1). Le jour m\u00eame, le Saint Ev\u00eaque fut arr\u00eat\u00e9 et, apr\u00e8s un bref interrogatoire, il affronta avec courage le martyre entour\u00e9 de son peuple. (Audience g\u00e9n\u00e9rale mercredi 6 juin 2007).<\/em><\/span><\/p>\n

    Ici, mais dans un \u00e9difice ant\u00e9rieur, Sainte Monique, m\u00e8re de Saint Augustin, aurait pass\u00e9 la nuit pr\u00e9c\u00e9dant le d\u00e9part de son fils pour l\u2019Italie\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026Mais pourquoi sortir d\u2019ici et aller l\u00e0 vous le saviez, mon Dieu, sans m\u2019en instruire, sans en instruire ma m\u00e8re, \u00e0 qui mon d\u00e9part d\u00e9chira l\u2019\u00e2me, et qui me suivit jusqu\u2019\u00e0 la mer. Elle s\u2019attachait \u00e0 moi avec force, pour me retenir ou pour me suivre; et je la trompai, ne t\u00e9moignant d\u2019autre dessein que celui d\u2019accompagner un ami pr\u00eat \u00e0 faire voile au premier vent favorable. Et je mentis \u00e0 ma m\u00e8re, et \u00e0 quelle m\u00e8re! Et je pris la fuite\u2026 Et comme elle refusait de s\u2019en retourner sans moi, je la persuadai, non sans peine, de passer la nuit dans un monument d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Saint Cyprien, non loin du vaisseau. Cette m\u00eame nuit, je partis \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e, et elle demeura \u00e0 prier et \u00e0 pleurer, et que vous demandait-elle, mon Dieu, avec tant de larmes? De ne pas permettre mon voyage\u00a0? Mais vous, dans la hauteur de vos conseils, touchant au ressort le plus vif de ses d\u00e9sirs, vous n\u2019avez tenu compte de sa pri\u00e8re d\u2019un jour, pour faire de moi selon sa pri\u00e8re de chaque jour\u00a0\u00bb. <\/strong>(Les confessions de St. Agustin, L. V, chapitre VIII.)<\/em><\/span><\/p>\n

    La pri\u00e8re de Sainte Monique de chaque jour\u00a0: <\/strong>\u00ab\u00a0\u2026Ensuite il (l\u2019\u00e9v\u00eaque) raconta que tout enfant, avait \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 aux Manich\u00e9ens par sa m\u00e8re qu\u2019ils avaient s\u00e9duite; qu\u2019il avait non-seulement lu, mais transcrit de sa main presque tous leurs ouvrages, et que sans dispute, sans lutte d\u2019arguments, il avait vu tout \u00e0 coup combien cette secte \u00e9tait \u00e0 fuir; il l\u2019avait fuie. Comme ma m\u00e8re, loin de se rendre \u00e0 ses paroles, le pressait d\u2019instances et de larmes nouvelles, pour qu\u2019il me v\u00eet et discut\u00e2t contre moi: \u2014 \u00ab Allez, lui dit-il avec une certaine impatience, laissez-moi, et vivez toujours ainsi. Il est impossible que l\u2019enfant de telles larmes p\u00e9risse.\u00bb \u2014 Ma m\u00e8re, dans nos entretiens, rappelait souvent qu\u2019elle avait re\u00e7u cette r\u00e9ponse comme une voix sortie du ciel\u00a0\u00bb. (Saint Augustin, Confessions, L.III, chapitre XII.)<\/em><\/span><\/p>\n

    Pour m\u00e9diter\u00a0: sur la r\u00e9conciliation en Saint Augustin\u00a0:<\/strong> \u00ab\u00a0Ne pr\u00e9tendons aucunement que notre vie est vertueuse et que nous sommes sans p\u00e9ch\u00e9. Pour que notre vie m\u00e9rite l’\u00e9loge, demandons pardon. Les hommes sans esp\u00e9rance, moins ils font attention \u00e0 leurs propres p\u00e9ch\u00e9s, plus ils sont curieux des p\u00e9ch\u00e9s d’autrui. Ils ne cherchent pas ce qu’ils vont corriger, mais ce qu’ils vont critiquer. Et puisqu’ils ne peuvent pas s’excuser, ils sont pr\u00eats \u00e0 accuser les autres. Ce n’est pas l’exemple de pri\u00e8re et de satisfaction envers Dieu que nous donne le psalmiste lorsqu’il dit : Car mon crime, moi, je le reconnais ; et mon p\u00e9ch\u00e9 est toujours devant moi<\/em>. Tu veux te r\u00e9concilier avec Dieu ? Apprends \u00e0 te comporter de telle sorte que Dieu se r\u00e9concilie avec toi. [\u2026] Cherche dans ton c\u0153ur ce qui peut plaire \u00e0 Dieu. Il faut briser ton c\u0153ur. On te le dit ici : O Dieu, cr\u00e9e en moi un c\u0153ur pur<\/em>. Pour que soit cr\u00e9\u00e9 un c\u0153ur pur, il faut briser le c\u0153ur impur. Il faut nous d\u00e9plaire \u00e0 nous-m\u00eames quand nous p\u00e9chons, parce que les p\u00e9ch\u00e9s d\u00e9plaisent \u00e0 Dieu. Et puisque nous ne sommes pas sans p\u00e9ch\u00e9, nous ressemblerons \u00e0 Dieu au moins en ce que le p\u00e9ch\u00e9 nous d\u00e9pla\u00eet, comme \u00e0 lui. Pour une part tu seras uni \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, car ce qui te d\u00e9pla\u00eet en toi, c’est ce que d\u00e9teste celui qui t’a cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb. Saint Augustin<\/strong>, Hom\u00e9lie sur l’Ancien Testament, 19, 2-3<\/em>.<\/span><\/p>\n

    Tous ensembles nous prions <\/strong>la Pri\u00e8re de Saint Cyprien de Carthage \u00ab\u00a0Prions pour que la Paix soit rendue \u00e0 l’\u00c9glise\u00a0\u00bb : <\/em><\/strong>\u00ab\u00a0Prions pour que la Paix nous soit bient\u00f4t rendue, pour que nous puissions \u00e9chapper aux p\u00e9rils et sortir de nos cachettes, et pour que soit accompli ce que le Seigneur daignera manifester \u00e0 Ses serviteurs\u00a0: l’Eglise rendue \u00e0 son \u00e9tat premier, la s\u00e9curit\u00e9 de notre salut, le beau temps apr\u00e8s la pluie, la lumi\u00e8re apr\u00e8s l’obscurit\u00e9, un temps calme et doux apr\u00e8s les temp\u00eates et les cyclones, le secours cl\u00e9ment de son Amour paternel, les grandeurs accoutum\u00e9es de la divine Majest\u00e9, qui r\u00e9prime les blasph\u00e8mes des pers\u00e9cuteurs, qui corrige par la p\u00e9nitence les chr\u00e9tiens tomb\u00e9s, et qui glorifie la confiance ferme et in\u00e9branlable de ceux qui ont pers\u00e9v\u00e9r\u00e9. Amen\u00a0\u00bb.<\/em><\/a><\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0La foi des chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb. Basilique de Damous El-Karita\u00a0<\/span><\/strong><\/h2>\n

    A Damous el-Karita, \u00e0 150 m de l\u2019enceinte, au nord d\u2019une des portes de la ville antique, appel\u00e9e actuellement Bad el Rih (aujourd\u2019hui du c\u00f4t\u00e9 gauche de la mosqu\u00e9e El Abidine)<\/em>, se d\u00e9veloppe un des plus grands ensembles fun\u00e9raires de la Carthage Chr\u00e9tienne. Il s\u2019agit du premier monument chr\u00e9tien d\u00e9couvert \u00e0 Carthage. Les fouilles ont d\u00e9but\u00e9 d\u00e8s 1878 par le P. Delattre et ont suscit\u00e9 un immense int\u00e9r\u00eat.\u00a0 Ce fut en effet, la premi\u00e8re \u00c9glise chr\u00e9tienne d\u00e9couverte \u00e0 Carthage. L\u2019origine de ce complexe a d\u00fb \u00eatre un cimeti\u00e8re priv\u00e9 sur les terres d\u2019une famille qui poss\u00e9dait l\u00e0 une villa attest\u00e9e par une mosa\u00efque de sol repr\u00e9sentant une femme \u00e0 sa toilette. Les recherches intensives qui ont eu lieu afin de trouver tombeaux et inscriptions pal\u00e9ochr\u00e9tiennes ont d\u00e9pouill\u00e9 le monument et les vestiges sont vraiment impressionnants. Fort heureusement, des documents ant\u00e9rieurs ont permis d\u2019identifier les trois diverses phases du b\u00e2timent, dont la date de construction g\u00e9n\u00e9ralement admise est la fin du IVe si\u00e8cle.\u00a0<\/span><\/p>\n

    \"Carthage<\/a>Basilique de Faustus\u00a0? <\/strong> Devant l\u2019immensit\u00e9 de cette basilique, surgit l\u2019image de celle de Faustus, \u00ab\u00a0basilica Fausti\u00a0\u00bb. <\/strong>Les rubriques en t\u00eate de plusieurs de ses sermons montrent qu\u2019Augustin a pr\u00each\u00e9 dans cette basilique. Les conciles de 418, 419, 421 et 535 y ont eu lieu. C\u2019est \u00e9galement ici que l\u2019\u00e9v\u00eaque Deogratias a recueilli en 435 une bonne partie des prisonniers ramen\u00e9s de Rome par Gens\u00e9ric (plusieurs milliers, parmi lesquels la veuve de Valentinien III, l\u2019imp\u00e9ratrice Eudoxie, ainsi que ses filles)<\/em>. L\u2019ensemble de Damous el-Karita serait-il donc la \u00ab\u00a0Basilica Fausti\u00a0\u00bb dont les textes parlent abondamment\u00a0?\u00a0 Ces deux \u00e9difices auraient ceci en commun qu\u2019ils sont tr\u00e8s larges, qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s par les corps de nombreux martyrs, et que tous deux abritaient un baptist\u00e8re.<\/span><\/p>\n

    Pour notre m\u00e9ditation\u00a0: <\/strong>Pour obtenir la mis\u00e9ricorde de Dieu, saint Augustin nous invite \u00e0 exercer la charit\u00e9 fraternelle. Pour saint Augustin, tout chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 exercer la charit\u00e9 sur le mod\u00e8le de la charit\u00e9 du Christ, jusqu\u2019\u00e0 donner sa vie par amour. C\u2019est dans la mesure o\u00f9 nous exercerons cette charit\u00e9 fraternelle qu\u2019il nous sera fait mis\u00e9ricorde. Dieu ne peut pas pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s avec justice, si nous ne sommes pas mis\u00e9ricordieux avec les autres, comme le dit saint Augustin en commentant un Psaume : \u00ab Bienheureux les mis\u00e9ricordieux\u00bb, est-il dit encore, parce qu\u2019ils obtiendront mis\u00e9ricorde. Donc en les jugeant, Dieu usera de mis\u00e9ricorde, mais non sans discernement. Car s\u2019il n\u2019use pas de mis\u00e9ricorde envers tous, mais seulement envers celui qui aura \u00e9t\u00e9 mis\u00e9ricordieux, sa mis\u00e9ricorde sera juste, puisqu\u2019il n\u2019y aura point de confusion. C\u2019est \u00e9videmment par un effet de sa mis\u00e9ricorde qu\u2019il nous remet nos p\u00e9ch\u00e9s; c\u2019est par mis\u00e9ricorde qu\u2019il nous accorde la vie \u00e9ternelle ; mais voyez en m\u00eame temps l\u2019\u00e9quit\u00e9: \u00abPardonnez, et l\u2019on vous pardonnera; donnez, et il vous sera donn\u00e9\u00bb. Assur\u00e9ment, \u00abvous donner, vous pardonner\u00bb, telle est bien la mis\u00e9ricorde\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

    \"Carthage<\/a>Puisque c\u2019est dans cette basilique que le P. Delattre a trouv\u00e9 l\u2019unique repr\u00e9sentation en marbre de la Vierge Marie avec l\u2019enfant J\u00e9sus et l\u2019adoration des mages qui nous est parvenue jusqu\u2019\u00e0 nos jours, et puisque c\u2019est ici qu\u2019il a toujours pri\u00e9 les litanies de Saints d\u2019Afrique du Nord, je vous propose aussi de prier notre Dame de Carthage et chanter les litanies des Saints d\u2019Afrique du Nord en m\u00e9moire de tous ceux qui ont sanctifi\u00e9 avec leur sang et leurs paroles cette terre nord-africaine.\u00a0<\/span><\/p>\n

    PRIERE A NOTRE DAME DE CARTHAGE<\/strong><\/span><\/p>\n

    Invocations africaines \u00e0 la Sainte Vierge<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Sainte Marie, secourez-nous<\/span><\/em><\/p>\n

    O M\u00e8re de Dieu, souvenez-vous de nos pri\u00e8res.<\/span><\/em><\/p>\n

    O M\u00e8re de Dieu, prot\u00e9gez-nous.<\/span><\/em><\/p>\n

    M\u00e8re de Dieu, o Marie, prot\u00e9gez vos serviteurs.<\/span><\/em><\/p>\n

    Notre-Dame de Carthage, priez pour nous.<\/span><\/em><\/p>\n

    Sainte Marie, Reine de l\u2019Afrique, priez pour nous.<\/span><\/em><\/p>\n

    LITANIE DES SAINTS D\u2019AFRIQUE DU NORD<\/strong><\/span><\/p>\n

    Seigneur, prends piti\u00e9<\/span><\/p>\n

    O Christ, prends piti\u00e9<\/span><\/p>\n

    Seigneur, prends piti\u00e9<\/span><\/p>\n

    Notre Dame de Carthage, priez pour nous<\/span><\/p>\n

    Saint Joseph, priez pour nous<\/span><\/p>\n

    Saints Ap\u00f4tres et Evang\u00e9listes, priez pour nous<\/span><\/p>\n

    Tous les saints et saintes d\u2019Afrique, sp\u00e9cialement en Tunisie, priez pour nous<\/span><\/p>\n

    A Carthage\u00a0:<\/strong> Saint Cyprien,<\/span><\/p>\n

    Saintes Perp\u00e9tue et F\u00e9licit\u00e9,<\/span><\/p>\n

    Saints Augustin et Alypius,<\/span><\/p>\n

    Sainte Monique,<\/span><\/p>\n

    Saint Fulgence de Ruspe,<\/span><\/p>\n

    Saints Agil\u00e9e, Cecilius, Deogratias,<\/span><\/p>\n

    Saint Hyppolyte,<\/span><\/p>\n

    Saint Eug\u00e8ne,<\/span><\/p>\n

    Sainte Generosa,<\/span><\/p>\n

    Saint Marcelin,<\/span><\/p>\n

    Saint Optat,<\/span><\/p>\n

    Saintes Paula et Restituta<\/span><\/p>\n

    A Utique\u00a0:<\/strong> Saint Victor, les 300 Saints martyrs (Massa candida)<\/span><\/p>\n

    A Medjez el Bab<\/strong>: Saints Martyrs d\u2019Abitina<\/span><\/p>\n

    A Tebourba:<\/strong> Saintes Maxima et Secunda<\/span><\/p>\n

    A Thuburbo: <\/strong>Sainte Donatilla et Maxima<\/span><\/p>\n

    A Sousse:<\/strong> Saint F\u00e9lix et ses compagnons martyrs,<\/span><\/p>\n

    Sainte Marcienne et Sainte Th\u00e8cle,<\/span><\/p>\n

    A Gafsa\u00a0:<\/strong> Saint Maximus, enfant et six compagnons moines martyrs<\/span><\/p>\n

    \"Cath\u00e9drale<\/a><\/p>\n

    Visite au monast\u00e8re Charles de Foucauld \u00e0 la Marsa<\/strong><\/span><\/h2>\n

    \u00a0Retour \u00e0 la Cath\u00e9drale de Tunis et entr\u00e9e par la Porte Sainte<\/strong><\/span><\/h2>\n

    Pri\u00e8re pour le Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde du Pape Fran\u00e7ois<\/strong><\/span><\/h2>\n

    Seigneur J\u00e9sus-Christ, toi qui nous a appris \u00e0 \u00eatre mis\u00e9ricordieux comme le P\u00e8re c\u00e9leste, et nous as dit que te voir, c\u2019est Le voir, montre-nous ton visage, et nous serons sauv\u00e9s. Ton regard rempli d\u2019amour a lib\u00e9r\u00e9 Zach\u00e9e et Matthieu de l\u2019esclavage de l\u2019argent, la femme adult\u00e8re et Madeleine de la qu\u00eate du bonheur \u00e0 travers les seules cr\u00e9atures; tu as fais pleurer Pierre apr\u00e8s son reniement, et promis le paradis au larron repenti. Fais que chacun de nous \u00e9coute cette parole dite \u00e0 la Samaritaine comme s\u2019adressant \u00e0 nous : Si tu savais le don de Dieu ! Tu es le visage visible du P\u00e8re invisible, du Dieu qui manifesta sa toute-puissance par le pardon et la mis\u00e9ricorde : fais que l\u2019Eglise soit, dans le monde, ton visage visible, toi son Seigneur ressuscit\u00e9 dans la gloire. Tu as voulu que tes serviteurs soient eux aussi habill\u00e9s de faiblesse pour ressentir une vraie compassion \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux qui sont dans l\u2019ignorance et l\u2019erreur : fais que quiconque s\u2019adresse \u00e0 l\u2019un d\u2019eux se sente attendu, aim\u00e9, et pardonn\u00e9 par Dieu. Envoie ton Esprit et consacre-nous tous de son onction pour que le Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde soit une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur, et qu\u2019avec un enthousiasme renouvel\u00e9,\u00a0 ton Eglise annonce aux pauvres la bonne nouvelle aux prisonniers et aux opprim\u00e9s la libert\u00e9, et aux aveugles qu\u2019ils retrouveront la vue. Nous te le demandons par Marie, M\u00e8re de la Mis\u00e9ricorde, \u00e0 toi qui vis et r\u00e8gnes avec le P\u00e8re et le Saint Esprit, pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. AMEN.<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Visite \u00e0 l\u2019Amphith\u00e9\u00e2tre de Carthage: ici nous \u00e9voquerons les pers\u00e9cutions et les martyrs chr\u00e9tiens les plus importants: les Scillitains en 180, Sts Perp\u00e9tue, F\u00e9licit\u00e9 et leurs compagnons, martyris\u00e9s en cet amphith\u00e9\u00e2tre (nous lirons leurs \u00abPassion\u00bb), et le grand \u00e9v\u00eaque de Carthage et martyr S. Cyprien. Finalement les 49 martyrs d\u2019Abit\u00e9ne\u2026 \u2026<\/p>\n

    Continuer \u00e0 lire<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4],"tags":[143,56,153,67,58],"class_list":["post-569","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carthage-chretienne","tag-arqueologia-cristiana","tag-art-chretien","tag-basilica-cristiana","tag-carthage-chretienne","tag-cathedrale-de-tunis"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/DSC_0689.jpg?fit=4928%2C3264&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5FzU9-9b","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=569"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":579,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/569\/revisions\/579"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}