{"id":656,"date":"2017-08-03T13:23:07","date_gmt":"2017-08-03T13:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=656"},"modified":"2017-08-03T13:23:07","modified_gmt":"2017-08-03T13:23:07","slug":"basilique-de-henchir-rhiria-beja-plan-architectural-de-la-cathedrale-de-tunis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=656","title":{"rendered":"BASILIQUE DE HENCHIR-RHIRIA (BEJA) PLAN ARCHITECTURAL DE LA CATHEDRALE DE TUNIS"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-432\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?resize=980%2C588\" alt=\"\" width=\"980\" height=\"588\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?resize=1024%2C614&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?resize=300%2C180&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?resize=768%2C461&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?resize=250%2C150&amp;ssl=1 250w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?resize=150%2C90&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/20160215_145948.jpg?w=1960 1960w\" sizes=\"auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Dans nos promenades pour la Tunisie ancienne et chr\u00e9tienne, nous avons trouv\u00e9 le plan architectural qui est servi de mod\u00e8le \u00e0 notre Cath\u00e9drale de Tunis. A 9 kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019ouest de B\u00e9ja, au lieu-dit Henchir-Rhiria, pr\u00e8s de la piste d\u2019Ain Draham, l\u2019ancienne voie romaine de Vaga \u00e0 Thabraca (Tabarka), traverse un \u00e9troit plateau qu\u2019occupait \u00e0 l\u2019\u00e9poque byzantine une agglom\u00e9ration de quelque importance, dont une basilique, des citernes et des restes de constructions diverses attestent encore l\u2019existence<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Cette agglom\u00e9ration a persist\u00e9 au moins jusqu\u2019\u00e0 la fin du VI\u00e8me si\u00e8cle, ainsi que le prouve l\u2019inscription suivante, d\u00e9couverte au mois d\u2019octobre 1910 pr\u00e8s de la basilique : la forme caract\u00e9ristique de certaines lettres ainsi que la nature des formules employ\u00e9es emp\u00eachent de la faire remonter \u00e0 une \u00e9poque ant\u00e9rieure :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">+AUREA FIDELIS IN PACE BIXIT<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">ANNOS VIII MNS VIII DP SD<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">VIII KL IVLIAS INSP M +<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\">Aurea fidelis in pace bixit annos octo, m(e)n(se)s octo, d(e)p(osita)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\">S(ub) d(ie) octavo k(a)l(endas) Iulias. In sp(e) (?) m(ortua) (?)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Du chemin nous pouvons voir parfaitement la basilique en ruines, envahie par les chardons et les herbes sauvages ; des d\u00e9bris de toutes sortes s\u2019y sont accumul\u00e9s recouvrant en certains endroits le sol primitif ; l\u2019ensemble est cependant assez bien conserv\u00e9 pour permettre une \u00e9tude compl\u00e8te du monument.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Mesur\u00e9e ext\u00e9rieurement, la basilique a, dans ses plus grandes dimensions 19m, 13 de long et 22 de large, 14m, 18 et 13. Les murs sont construits avec grand soin en moellons de petit appareil dispos\u00e9s en assises r\u00e9guli\u00e8res qu\u2019interrompent de distance en distance des cha\u00eenages de pierres de taille pr\u00e9sentant par endroits sur la fa\u00e7ade ext\u00e9rieure des bossages tr\u00e8s\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">accus\u00e9s ; solidement b\u00e2tis et d\u2019une tr\u00e8s grande \u00e9paisseur, ils se dressent encore \u00e0 une hauteur qui d\u00e9passe 8 m\u00e8tres en certains points.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Trois portes perc\u00e9es dans la fa\u00e7ade donnent acc\u00e8s au <em>quadrutum populi (emplacement des fid\u00e8les) <\/em>au fond duquel s\u2019ouvre une tr\u00e8s belle abside, orient\u00e9e \u00e0 l\u2019est. Deux rang\u00e9es de trois piliers \u00e0 chacun desquels un autre correspondait le long des murs lat\u00e9raux ou sur la face interne du mur de l\u2019ouest et que reliaient des arcs, divisaient la salle en trois nefs, la nef centrale et les bas-c\u00f4t\u00e9s, plus \u00e9troits \u00e9taient vo\u00fbt\u00e9s : d\u2019un pilier \u00e0 celui qui lui faisait face le long du mur, \u00e9tait jet\u00e9 un arc doubleau. Enfin, pour rem\u00e9dier \u00e0 la pouss\u00e9e trop forte qu\u2019auraient exerc\u00e9e sur le mur de fa\u00e7ade les deux rang\u00e9es d\u2019arcades, deux contreforts, in\u00e9gaux du reste, les contrebutaient ext\u00e9rieurement.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Quiconque se rend sur le site, sera imm\u00e9diatement frapp\u00e9 de la position qu\u2019occupent les deux sacristies, situ\u00e9es \u00e0 droite et \u00e0 gauche. Sans doute le <em>diaconicum, <\/em>destin\u00e9e aux ministres de l\u2019autel et la <em>prothesis, <\/em>destin\u00e9e \u00e0 recevoir les offrandes des fid\u00e8les. Au lieu d\u2019encadrer l\u2019abside, comme dans toutes les \u00e9glises africaines, elles s\u2019ouvrent sur les murs lat\u00e9raux. Celle du nord, presque carr\u00e9e, a deux portes et dont la plus \u00e9troite seule est vo\u00fbt\u00e9e. La sacristie sud est plus curieuse. On y p\u00e9n\u00e8tre par une porte dont le linteau est \u00e0 2m au-dessus du niveau actuel\u00a0; le mur sud-est \u00e9tant compl\u00e8tement d\u00e9truit, sont creus\u00e9es de niches demi-cylindriques, et vo\u00fbt\u00e9es en cul de four. Selon les arch\u00e9ologues tant que des fouilles n\u2019auront pas \u00e9t\u00e9 entreprises sur ce point, il sera difficile de dire \u00e0 quelle destination elles r\u00e9pondaient. Cependant ce qui doit retenir l\u2019attention, c\u2019est la position m\u00eame des sacristies. En effet, \u00e0 mon avis les chapelles lat\u00e9rales de la Cath\u00e9drale de Tunis (aujourd\u2019hui du saint-Sacrement et du Sacr\u00e9 C\u0153ur) r\u00e9alisent parfaitement l\u2019id\u00e9e de ces deux sacristies de l\u2019ancienne basilique. P. Monceaux a fait remarquer que cette position est \u00abexceptionnelle dans l\u2019architecture du pays \u00bb et que le transept ainsi dessin\u00e9 est une anomalie en Afrique<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. En effet, affirme M. Massigli, pareille position du <em>diaconicum<\/em>, et de la <em>prothesis<\/em> est sans exemple en Afrique et que c\u2019est en Orient, en Syrie ou en Asie Mineure, que nous la retrouvons : Henchir-Rhiria rappelle de tr\u00e8s pr\u00e8s Kalat Sem\u2019an et Daoul\u00e9. Nouvel exemple des rapports \u00e9troits qui unissent l\u2019architecture africaine \u00e0 l\u2019architecture orientale.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Cependant dans cette humble basilique, un autre d\u00e9tail encore attire l\u2019attention. La pr\u00e9sence d\u2019un transept<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> dans une \u00e9glise byzantine d\u2019Afrique est assur\u00e9ment un fait curieux. Les arch\u00e9ologues affirment tr\u00e8s justement que les monuments chr\u00e9tiens de l\u2019Afrique du Nord ressemblent beaucoup plus \u00e0 ceux de la Syrie et de l\u2019Egypte qu\u2019\u00e0 ceux de Rome\u00a0o\u00f9 l\u2019on trouve des transepts. Or, M. Massigli s\u2019interroge\u00a0: devons-nous admettre \u00e0 cette th\u00e9orie des corrections et que, dans certains cas, une influence romaine directe, a pu s\u2019exercer\u00a0? \u00a0Il r\u00e9pond n\u00e9gativement, en effet les recherches arch\u00e9ologiques et les diff\u00e9rentes publications ont mises en lumi\u00e8re, parmi leurs plus importants r\u00e9sultats, celui de faire conna\u00eetre l\u2019existence en Asie Mineure d\u2019\u00e9glises \u00e0 transepts : Sagalassos (premi\u00e8re ville antique de la Pisidie, Turquie), Gul-Bagtch\u00e9 (Turquie). Une origine orientale est donc ici encore tr\u00e8s vraisemblable.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-657\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg?resize=909%2C1024\" alt=\"\" width=\"909\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg?resize=909%2C1024&amp;ssl=1 909w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg?resize=266%2C300&amp;ssl=1 266w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg?resize=768%2C865&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg?resize=133%2C150&amp;ssl=1 133w, https:\/\/i0.wp.com\/archeologiechretienne.ive.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Plan-architectural-Cath%C3%A9drale-2017.jpg?w=1101&amp;ssl=1 1101w\" sizes=\"auto, (max-width: 909px) 100vw, 909px\" \/><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cf. Massigli Ren\u00e9. Notes sur quelques monuments chr\u00e9tiens de Tunisie. In : <em>M\u00e9langes d\u2019arch\u00e9ologie et d\u2019histoire<\/em>, tome 32, 1912, pp. 18-26.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. Paul, Monceaux, <em>Bulle de la Soci\u00e9t\u00e9 des Antiquaires<\/em>, 1908, p. 174-176.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Un transept se d\u00e9finit essentiellement : \u00ab un vaisseau central plac\u00e9 devant l&rsquo;abside et de m\u00eame hauteur que la nef centrale du quadratum\u00a0\u00bb. Exactement comme nous le voyons \u00e0 la Cath\u00e9drale de Tunis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans nos promenades pour la Tunisie ancienne et chr\u00e9tienne, nous avons trouv\u00e9 le plan architectural qui est servi de mod\u00e8le \u00e0 notre Cath\u00e9drale de Tunis. 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