{"id":690,"date":"2017-11-20T10:22:19","date_gmt":"2017-11-20T10:22:19","guid":{"rendered":"http:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=690"},"modified":"2017-11-20T10:22:19","modified_gmt":"2017-11-20T10:22:19","slug":"les-eglises-de-tunisie-un-patrimoine-en-peril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archeologiechretienne.ive.org\/?p=690","title":{"rendered":"Les \u00e9glises de Tunisie, un patrimoine en p\u00e9ril"},"content":{"rendered":"

Chers amis, nous publions \u00e0 continuation un article de Lilia Blaise, journaliste de Middle East Eye<\/em>, sur le patrimoine en p\u00e9ril des \u00e9glises catholiques en Tunisie<\/strong> (photos de l’article P. Silvio Moreno).\u00a0<\/span><\/p>\n

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Eglise de Sainte Croix, m\u00e9dina de Tunis<\/strong><\/span><\/p>\n

Lorsque l\u2019accord datant de\u00a01964\u00a0entre le Vatican et la R\u00e9publique tunisienne pr\u00e9voyant la cession de la majorit\u00e9 des biens de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019\u00c9tat a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 entre le Vatican et Habib Bourguiba, les 125 \u00e9glises que comptaient la Tunisie ont \u00e9t\u00e9 remises \u00e0 l\u2019\u00c9tat tunisien. Seules appartiennent encore au dioc\u00e8se la cath\u00e9drale de Tunis, l\u2019\u00e9glise Jeanne-d\u2019Arc, la Goulette, l\u2019\u00e9glise-chapelle de Lavigerie \u00e0 la Marsa, l\u2019\u00e9glise de Hammamet, celle de Sousse et celle de Djerba, chacune avec son presbyt\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Dans sa petite maison \u00e0 Sfax, o\u00f9 sont affich\u00e9es de vieilles photos de la Tunisie et des portraits de religieux qui ont marqu\u00e9 la chr\u00e9tient\u00e9, le p\u00e8re Yvon Jutard se souvient du moment o\u00f9 les \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0rendues\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00c9tat tunisien.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait normal mais \u00e7a ne s\u2019est pas toujours fait facilement. M\u00eame les Tunisiens ont \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s, lorsque les autorit\u00e9s ont descendu la croix de l\u2019\u00e9glise de Bab Bhar dans la m\u00e9dina\u00a0de Tunis \u00bb, raconte-t-il. N\u00e9 en Tunisie, d\u2019un p\u00e8re fran\u00e7ais militaire, sous le protectorat, le p\u00e8re Yvon devient pr\u00eatre \u00e0 Tunis dans les ann\u00e9es 1960 avant de revenir s\u2019installer \u00e0 Sfax en 1968. \u00c0 aucun moment, m\u00eame \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, il ne songe \u00e0 quitter la Tunisie m\u00eame si, il y a cinq mois,\u00a0le saccage du cimeti\u00e8re chr\u00e9tien de Sfax\u00a0l\u2019a beaucoup choqu\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

En Tunisie, apr\u00e8s la r\u00e9volution, le patrimoine religieux juif, catholique, orthodoxe et m\u00eame plus d\u2019une centaine de mausol\u00e9es ont souvent \u00e9t\u00e9 la cible d\u2019actes de vandalisme et de pillages. Mais dans le cas des \u00e9glises, ces attaques s\u2019accompagnent d\u2019un abandon qui dure depuis plusieurs d\u00e9cennies, la plupart des biens et des sites une fois c\u00e9d\u00e9s \u00e0 l’\u00c9tat par l\u2019\u00e9glise catholique.<\/span><\/p>\n

Le p\u00e8re Yvon regarde depuis plusieurs ann\u00e9es, impuissant, la disparition progressive de ce patrimoine. Il a assist\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 l\u2019exode progressif des chr\u00e9tiens et \u00e0 l\u2019abandon des \u00e9glises et des paroisses, un patrimoine dont personne ne sait que faire aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est un patrimoine qui n\u2019existe pour personne. En tant qu\u2019\u00c9glise, nous ne pouvons regarder qu\u2019avec souffrance sa d\u00e9gradation. L\u2019\u00c9tat tunisien n\u2019a pas le budget pour restaurer ou r\u00e9habiliter celles qui tombent en ruines, surtout que la plupart ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es\u00a0\u00bb, rel\u00e8ve avec d\u00e9pit Ilario Antoniazzi, archev\u00eaque de Tunis, \u00e0\u00a0Middle East Eye<\/em>. Selon lui, de 20 000 \u00e0 30 000 chr\u00e9tiens vivent aujourd\u2019hui en Tunisie, contre environ 200 000 \u00e0 300 000 sous le protectorat fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s Fran\u00e7ois Dornier, qui a \u00e9crit dans les ann\u00e9es 2000\u00a0Les Catholiques en Tunisie au fil des jours<\/em>, les origines du christianisme en Tunisie sont difficiles \u00e0 dater mais remontent au moins au Ier<\/sup>\u00a0si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ. Au IIIe<\/sup>\u00a0et IVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cles, l\u2019\u00c9glise s\u2019\u00e9tend avec l\u2019influence des Romains en Afrique du Nord comme en t\u00e9moignent les traces de leur pr\u00e9sence sur le site de Carthage en Tunisie. Cette p\u00e9riode est aussi archiv\u00e9e dans les fameuses\u00a0Confessions<\/em>\u00a0de Saint-Augustin.<\/span><\/p>\n

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Caf\u00e9 culturel ou mus\u00e9e arch\u00e9ologique<\/strong><\/span><\/h3>\n

Chaque r\u00e9gion de Tunisie est aujourd\u2019hui impr\u00e9gn\u00e9e de l\u2019histoire de la chr\u00e9tient\u00e9 dans le pays via les sites arch\u00e9ologiques comme celui de Carthage mais aussi de Makhtar (centre-ouest du pays), les basiliques chr\u00e9tiennes de Bulla Regia (nord-ouest) et la pr\u00e9sence de ces \u00e9glises, m\u00eame si certaines tombent en ruines. Mais avec l\u2019ind\u00e9pendance, de nombreux Tunisiens ont associ\u00e9 l\u2019\u00c9glise \u00e0 la colonisation, d\u2019o\u00f9 le d\u00e9laissement et une prise de distance avec son patrimoine. La derni\u00e8re restauration d\u2019\u00e9glise avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e apr\u00e8s la visite du pape Jean-Paul II en Tunisie le 14 avril 1996.<\/span><\/p>\n

Depuis, hormis la traditionnelle messe de No\u00ebl \u00e0 la cath\u00e9drale de Tunis, ouverte \u00e0 tous, y compris aux musulmans, et la procession de la madone \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019Assomption le 15 ao\u00fbt \u00e0 l\u2019\u00e9glise de la Goulette (arr\u00eat\u00e9e en 1960, la procession a repris cette ann\u00e9e), les Tunisiens n\u2019ont pas souvent le loisir de d\u00e9couvrir le patrimoine chr\u00e9tien hors des murs des \u00e9glises. \u00ab\u00a0Nous avons pourtant une centaine de visiteurs par jour et beaucoup sont des Tunisiens qui sont juste curieux\u00a0\u00bb, explique le p\u00e8re Silvio, vicaire de la cath\u00e9drale Saint-Vincent-de-Paul et Sainte Olive de Tunis.<\/span><\/p>\n

Certaines \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es en biblioth\u00e8ques, \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre et Saint-Paul de Sfax (est) ou celle de Ghar Melah \u00e0 Bizerte (nord) transform\u00e9e en caf\u00e9 culturel, ou en mus\u00e9e arch\u00e9ologique comme l\u2019\u00e9glise chr\u00e9tienne d\u2019Enfida (nord-est).<\/span><\/p>\n

Quand elles ne sont pas juste r\u00e9duites \u00e0 l\u2019\u00e9tat de ruines, \u00e0 l\u2019instar de celle de Chemtou dans le gouvernorat de Jendouba (nord-ouest du pays), elles peuvent \u00eatre utilis\u00e9es en local politique. C\u2019est le cas de l\u2019\u00e9glise Sainte-Marie de Hamam Lif (banlieue-Sud de Tunis). Ou en salle d\u2019entra\u00eenement de boxe, comme celle de Sainte-Th\u00e9r\u00e8se-de-l\u2019Enfant-J\u00e9sus \u00e0 El Aouina, un quartier au nord de Tunis, ou en salles des f\u00eates pour mariages fastueux.<\/span><\/p>\n

La c\u00e9l\u00e8bre cath\u00e9drale Saint-Louis et Saint-Cyprien qui surplombe la banlieue-Nord de Tunis et la zone historique de Carthage est quant \u00e0 elle devenue un complexe culturel, appel\u00e9e aussi \u00ab\u00a0Acropolium\u00a0\u00bb pour les plus politiquement corrects qui \u00e9vitent de dire le mot \u00ab\u00a0cath\u00e9drale\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Eglise du Sacr\u00e9-Coeur \u00e0 Tunis (poste de police)<\/strong><\/span><\/p>\n

Un commissariat de police dans une chapelle<\/b><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Le modus vivendi \u00e9tait pourtant clair l\u00e0-dessus, les \u00e9glises remises \u00e0 l\u2019\u00c9tat tunisien devaient \u00eatre transform\u00e9es mais garder une certaine vocation sociale et culturelle, li\u00e9e \u00e0 l\u2019identit\u00e9 de ces lieux qui ont d\u00e9j\u00e0 perdu leur sacralit\u00e9\u00a0\u00bb, regrette Ilario Antoniazzi.<\/span><\/p>\n

En effet, aux archives de l\u2019archev\u00each\u00e9, o\u00f9 s\u2019est rendu\u00a0MEE<\/em>, on peut trouver entre les photos des \u00e9glises, jaunies par le temps, des documents datant de l\u2019ind\u00e9pendance comme la correspondance entre Bourguiba et le Vatican stipulant le processus du modus vivendi par lequel l\u2019\u00c9glise devait c\u00e9der ses biens et meubles \u00e0 l\u2019\u00c9tat tunisien. Et il est mentionn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que l\u2019\u00c9tat tunisien s\u2019engageait \u00e0 respecter certaines clauses.<\/span><\/p>\n

Les proc\u00e8s-verbaux de l\u2019\u00e9poque t\u00e9moignent que si certains pr\u00eatres arrivent \u00e0 remettre les clefs non sans difficult\u00e9 aux autorit\u00e9s tunisiennes, d\u2019autres expriment leur inqui\u00e9tude de voir les lieux se transformer.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne voulons pas qu\u2019elles soient d\u00e9truites. C\u2019est notre plus grande peur aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb, atteste Illario Antoniazzi. Malheureusement, comme le montre la\u00a0liste des \u00e9glises catholiques fournie par Wikip\u00e9dia, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 desquelles est souvent mentionn\u00e9 \u00ab\u00a0abandonn\u00e9e\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0en ruines\u00a0\u00bb ou plus \u00e9trange, \u00ab\u00a0\u00e0 g\u00e9olocaliser\u00a0\u00bb, les \u00e9glises en Tunisie sont en voie de disparition, en particulier dans les r\u00e9gions recul\u00e9es.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est normal\u00a0\u00bb, explique le p\u00e8re Yvon Jutard, \u00ab\u00a0car certaines \u00e9glises avaient \u00e9t\u00e9 construites dans des villages tr\u00e8s recul\u00e9s o\u00f9 vivaient des communaut\u00e9s agricoles, par exemple. Aujourd\u2019hui, il est tr\u00e8s difficile de les retrouver, certaines ont d\u00fb \u00eatre compl\u00e8tement d\u00e9truites. \u00bb<\/span><\/p>\n

En regardant les photos d\u2019archives, on constate que la plupart de ces \u00e9glises ont chacune une architecture qui leur est propre. Certaines datent d\u2019avant le protectorat fran\u00e7ais (1881-1956), d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 construites au d\u00e9but du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

L\u2019une des plus vieilles \u00e9glises en Tunisie (sa construction date de 1662) et la derni\u00e8re en date \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e avec le soutien financier de l\u2019ambassade d\u2019Italie est celle du presbyt\u00e8re, l\u2019\u00e9glise Sainte-Croix, a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e par la municipalit\u00e9 de Tunis, l\u2019Association de sauvegarde de la m\u00e9dina de Tunis et une d\u00e9l\u00e9gation italienne le 3 octobre \u00e0 Tunis. Elle est destin\u00e9e \u00e0 devenir le Centre m\u00e9diterran\u00e9en des arts appliqu\u00e9s. L\u2019Italie a fourni 2,3 millions de dinars suppl\u00e9mentaires (784 306 euros) pour restaurer le reste de l\u2019\u00e9glise. Une partie de la chapelle, avoisinante, est malgr\u00e9 tout devenue un commissariat de police.<\/span><\/p>\n

Le sort des \u00e9glises en Tunisie ne laisse pas indiff\u00e9rents les professeurs en architecture et en patrimoine de l\u2019\u00c9cole nationale d\u2019architecture d\u2019urbanisme de Tunis. \u00ab\u00a0Cette ann\u00e9e, nous faisons travailler nos \u00e9tudiants sur des projets de restauration de ces espaces et des projets d\u2019architecture recr\u00e9\u00e9e, surtout pour les \u00e9glises rurales qui sont tr\u00e8s int\u00e9ressantes architecturalement et qui risquent de dispara\u00eetre \u00bb, confie \u00e0\u00a0MEE<\/em>\u00a0Adnen ben Nejma, professeur \u00e0 l\u2019ENAU et conservateur \u00e0 la \u00e9dina de Tunis pour l\u2019Institut national du patrimoine (INP).<\/span><\/p>\n

D\u2019\u00e9glises devenant des jardins partag\u00e9s \u00e0 des centres socio-culturels, chaque \u00e9tudiant a le droit de r\u00eaver \u00e0 une reconversion de ces espaces afin qu\u2019il reste une trace, m\u00eame dessin\u00e9e de ce patrimoine mat\u00e9riel. \u00ab\u00a0Mais je pense qu\u2019au-del\u00e0 de sensibiliser les Tunisiens \u00e0 ce patrimoine \u2013 et certains le sont d\u00e9j\u00e0 \u2013 il faut encourager les partenariats public-priv\u00e9 si on veut vraiment restaurer certains espaces, car l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas le budget pour le faire\u00a0\u00bb, souligne Adnen ben Nejma.<\/span><\/p>\n

\"\"Eglise de Sfax (avant 1964)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Eglise de Sfax aujourd’hui (salle de sport)<\/span><\/strong><\/p>\n

Un moratoire, un inventaire et l’application du code du patrimoine<\/strong><\/span><\/h3>\n

Pour d\u2019autres comme l\u2019architecte Adnen El Ghali, il y a une vraie responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat qui ne peut se d\u00e9douaner du sort r\u00e9serv\u00e9 aux \u00e9glises. \u00ab\u00a0Avant de parler de r\u00e9habilitation ou de restauration, on doit parler de r\u00e8glementation. Prendre les mesures de protection qui s\u2019imposent ne co\u00fbte rien\u00a0et cela \u00e9viterait que des \u00e9glises, chapelles et oratoires continuent \u00e0 dispara\u00eetre \u00e0 Tunis sans que personne ne s\u2019en rende compte\u00a0\u00bb, atteste-t-il.<\/span><\/p>\n

Qui sait aujourd\u2019hui en Tunisie que l\u2019h\u00f4tel Sheraton de Tunis a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 l\u2019emplacement de la chapelle Notre-Dame, sacrifi\u00e9e pour l\u2019occasion ? Ou que la chapelle Saint-Louis, situ\u00e9e dans l\u2019ancien Fondouk des Fran\u00e7ais, rue de l\u2019Ancienne-Douane, abandonn\u00e9 par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises \u00e0 l\u2019\u00e9poque du protectorat, abrite d\u00e9sormais une boutique de chaussures, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019\u00e9glise Saint-Georges, rue de la Verrerie, qui fut jusqu\u2019en 1905 le principal lieu de culte orthodoxe de Tunis ?<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La r\u00e8glementation passe par plusieurs aspects : l\u2019adoption d\u2019un moratoire sur la d\u00e9molition de tout b\u00e2timent ant\u00e9rieur \u00e0 1967, en attendant d\u2019avoir une connaissance suffisante et de d\u00e9velopper une vision prospective de notre patrimoine, et la r\u00e9alisation d\u2019un inventaire exhaustif des b\u00e2timents construits avant 1967, que l\u2019on connaisse enfin ce qui existe encore et ce qui a disparu, l\u2019application aussi de notre\u00a0code du patrimoine<\/a>, texte complet, mais d\u00e9pourvu de d\u00e9crets d\u2019application \u00bb, rench\u00e9rit Adnen El Ghali.<\/span><\/p>\n

En attendant, seules restent les archives et la m\u00e9moire vivante de paroissiens. Dans la m\u00e9dina de Tunis, la biblioth\u00e8que dioc\u00e9saine, autrefois \u00e9cole des s\u0153urs et h\u00f4pital, abrite des livres sur toutes les religions, et un lieu pour l\u2019association de pr\u00e9servation du patrimoine\u00a0Carthagina. Cette derni\u00e8re a commenc\u00e9 \u00e0 digitaliser les livres de la biblioth\u00e8que afin que ce patrimoine aussi ne soit pas perdu. La partie chapelle est devenue une salle de conf\u00e9rence pour les colloques portant sur le dialogue inter-religieux. Mais le tabernacle et la structure de la chapelle sont rest\u00e9s intacts.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Parmi nos \u00e9tudiants, 90 % sont des musulmans, des Tunisiens qui \u00e9tudient \u00e0 la Zitouna ou \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du 9-Avril\u00a0\u00bb, explique \u00e0\u00a0MEE<\/em>\u00a0le p\u00e8re L\u00e9onard, qui \u00e9tait en charge des lieux. \u00ab\u00a0Ils viennent lire des livres sur place. Nous avons toujours cohabit\u00e9 avec les habitants de la m\u00e9dina. M\u00eame si le local est d\u00e9sacralis\u00e9, j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il a gard\u00e9 une vocation qui reste li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9glise\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

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Source:<\/strong> par Lilia Blaise,\u00a0<\/em><\/span>http:\/\/www.middleeasteye.net\/fr\/reportages\/les-glises-de-tunisie-un-patrimoine-en-p-ril-919692865\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chers amis, nous publions \u00e0 continuation un article de Lilia Blaise, journaliste de Middle East Eye, sur le patrimoine en p\u00e9ril des \u00e9glises catholiques en Tunisie (photos de l’article P. Silvio Moreno).\u00a0 Eglise de Sainte Croix, m\u00e9dina de Tunis Lorsque l\u2019accord datant de\u00a01964\u00a0entre le Vatican et la R\u00e9publique tunisienne pr\u00e9voyant \u2026<\/p>\n

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